《潮州韩文公庙碑》古代诗文阅读答案

　　《潮州韩文公庙碑》

　　盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼;力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上：盖公之所能者天也，其所不能者人也。

　　始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信□孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋.之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

　　或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣!”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉!”

　　元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙”。潮人请书其事于石，因作诗以遗□，使歌以祀公。

　　(选自苏轼《潮州韩文公庙碑》，有删改)

　　《潮州韩文公庙碑》习题

　　4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分 )(　　)

　　A.而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤 弭：消除，制止

　　B.其不眷恋于潮也审矣 审：清楚

　　C.诏拜公昌黎伯，故榜曰 榜：文告

　　D.卒然遇之，则王公失其贵 卒：通“猝”突然，仓促

　　5.下列句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是(3分)( 　)

　　A.潮人之事公也，饮食必祭 九国之师，逡巡而不敢进

　　B.谈笑而麾之，天下靡然从公 怒而飞，其翼若垂天之云

　　C.君子学道则爱人 于其身也，则耻师焉，惑也

　　D.是孰使之然哉 然视其左右，来者已少

　　6.下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是( 3分 )(　　)

　　A.文章首先论述古代圣贤的伟大和死而不朽的原因，下笔洋洋洒洒，看似离题，却是将韩愈置于历史的长河中，在古今先贤的排序中给韩愈确定一个合适位置，从而为评价韩愈定一个基调。

　　B.碑记的传统写法是以叙事为主，而本文却是以议论为主，其间叙事均以议论出之。作者从“文”“道”“忠”“勇”四个方面盛赞韩愈的历史功绩，并将其归于韩愈具有浩然之气。

　　C.作者指出韩愈的成功在于合乎“天道“，因而他合普通老百姓的心，能够受到南海人民世世代代的祭祀。但韩愈却不能尽人事，因而他触怒宪宗，受到皇甫镈、李逢吉等人的毁谤。

　　D.韩愈在潮州兴学，带来了潮州教育的发展。虽然潮州人不忘韩愈的政绩，十分信仰、缅怀他，但作者认为韩愈并不眷恋潮州，所以在潮州不到一年就离开了

　　7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣!

　　(2)民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而成。

　　《潮州韩文公庙碑》答案

　　4.C “榜”此处作动词，应讲作“在匾额上题写”。

　　5.B“而”均为修饰连词，可译为“着”，A“之”结构助词，主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的，C“则”连词，就/转折连词，却，D“然”代词，这样/连词，然而。

　　6.D D项“作者认为韩愈并不眷恋潮州”误，是有人认为，作者在反驳;而且因果不当。

　　7.(1)只有韩文公从平民中崛起，谈笑之间举手一挥(指挥古文运动)，天下人纷纷望风倾服而追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。(注意“麾”“靡然”“正”等关键词)

　　(2)老百姓是已经心悦诚服了，便命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。占卜选择的新址在州城南面七里的地方，仅仅一年新就建成了。(注意“新”“卜”“期”等关键词)