狱中上梁王书阅读答案
《狱中上梁王书》阅读材料
“臣闻‘忠无不报，信不见疑’，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之;卫先生为秦画长平之事，太白食昴①，昭王疑之。夫精变天地，而信不谕两主，岂不哀哉!今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人献宝，楚王诛之;李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，勿使臣为箕子、接舆所笑。愿大王孰察，少加怜焉!
“语曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则?知与不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事;王奢去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志，而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生;白圭②战亡六城，为魏取中山。何则?诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之于燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠;白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则?两主二臣剖心析肝相信，岂移于浮辞哉!
“故女无美恶，入宫见妒;士无贤不肖，入朝见嫉。昔者申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝，以移主上之心。感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉!故偏听生奸，独任成乱。
夫晋文亲其仇，强伯诸侯;齐桓用其仇，而一匡天下。何则?慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎!然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉!
“臣闻盛饰入朝者，不以私污义;砥砺名号者，不以利伤行。故里名‘胜母’，曾子不入;邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士，笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀③穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉!”
【注】①昴，mǎo，“昴”是星宿名。《天文大象赋》有‘自胃仓而昴毕，实赵之交衢’，昴即指赵国。②白圭，战国时期中山国的。③堀，同“窟”。
《狱中上梁王书》阅读题目
9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.卫先生为秦画长平之事 画，划分。B.义不苟取比周于朝 比周，结党营私。
C.然则荆轲湛七族 湛，通“沉”，灭。D.今欲使天下寥廓之士 寥廓，气度宽宏。
10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.阳乃从狱中上书 / 问今是何世，乃不知不汉
B.少加怜焉 / 积土成山，风雨兴焉
C.为燕尾生 / 天行有常，不为尧存，不为桀亡
D.则桀之犬可使吠尧 /夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉
11.以下是对本文的评论，指出有失偏颇的一项
A.邹阳狱中上书自明，然其所语，多亟力称忠喊冤，吁天而自白心迹，而不能辩其所以忠耳。纵使奸邪之人，临危之际，亦能作斯语。
B. 本文辞藻丰赡，文采熠熠,使人读之目眩，却不免失于做作，由于其辞婉而善辨,终使“孝王立出之,卒为上客。”
C.文章历举史实，借古喻今，雄辩地揭示了人主沉谗谀则危，任忠信则兴的道理，充分显示了邹阳的“抗直”“不苟合”的性格。
D.邹阳被系狱中，身罹杀身之祸，因而一再迎合媚上，哀求乞怜;同时，上书中继续谏诤，字里行间，虽有些“不逊”(司马迁语)，但这是他“有智略”的表现。
12.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)
(1)“臣闻‘忠无不报，信不见疑’，臣常以为然，徒虚语耳。
(2)两主二臣剖心析肝相信，岂移于浮辞哉!
(3)则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉!”
13.梁王想当皇帝，邹阳因上书劝谏而蒙冤下狱，于是邹阳上书自白心迹，但文中不直接反对梁王继承皇位， 而是大谈自己如何受到委屈。请结合全文，写出作者在文中陈述的委屈内容。(4分)
《狱中上梁王书》阅读答案
9.A
10.D
11.D
12.(1)我听说“忠心的人无不得到好的报答，诚信的人不会遭到怀疑”，我平常认为这说法是对的，现在才明白这不过是一句空话罢了。(能准确译出“见”“虚语”各1分，整句通畅1分。 )
(2)是因为两位君主和两位臣子，披肝沥胆，相互信任，哪里会因为一些没有根据的言论而改变看法呢?(能准确译出“剖心析肝”“ 移”各1分，整句通畅1分。)
(3)那么，士人只有隐伏在岩洞水泽而死，哪里会有人到宫廷来尽忠守信呢?(能准确译出“薮”“阙”各1分，整句通畅1分。)
13.(1)我是信而见疑，忠而获罪;(2)我是不被您所了解而获罪;(3)小人结党营私，我是受人诬陷;(4)人主当慈仁殷勤，亲贤远佞，施德布恩，不应该轻信谄谀小人。
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