诗与直觉阅读答案

　　《诗与直觉》朱光潜 原文阅读

　　诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如说崔颢的《长干曲》，你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时起“它是一首唐人五绝”、“它用平声韵”、“横塘是某处地名”、“我自己曾经被一位不相识的人认为同乡”之类的联想。这些联想一发生，你立刻就从诗的境界迁移到名理世界和实际世界了。

　　这番话并非否认思考和联想对于诗的重要。作诗和读诗，都必用思考，都必起联想，甚至于思考愈周密，诗的境界愈深刻;联想愈丰富，诗的境界愈完美。但是在用思考起联想时，你的心思在旁驰博骛，决不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是一种酝酿工作。直觉的知常进为名理的知，名理的知亦可酿成直觉的知，但决不能同时进行，因为心本无二用，而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似的突现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切。这种现象通常被人称为“灵感”。诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无神秘之处，它就是直觉，就是“想象”，也就是禅家所谓的“悟”。

　　一个境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象，那就还没有完整的形象，就还不成为诗的境界。一首诗如果不能令人当作一个独立自足的意象看，那还有芜杂凑塞或空虚的毛病，不能算是好诗。古典派学者向来主张艺术须有“整一”，实在有一个深埋在里面，就是要使在读者心中能成为一种完整的独立自足的境界。(本文有删改)

　　《诗与直觉》阅读习题

　　12、根据文意，下列说法错误的两项是 (5分)

　　A、事物之间存在着联系，从事物间的联系中概括出来的意义，都不属于“直觉”。

　　B、“知觉”可用“A为B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身没有意义。

　　C、“‘直觉的知’的内容”的获得并非易事，全靠读者的思考与联想来完成。

　　D、灵感就如同禅家所说的“悟”一样，常常突现于眼前而非艰苦思索的结果。

　　E、在古典派学者看来，“独立自足的境界”应当包含在艺术须有的“整一”之中。

　　13、下面对诗的赏析，符合“直觉的知”的一项是 (3分)

　　A、在欣赏《诗经·蒹葭》时，注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点。

　　B、在欣赏曹操《观沧海》时，领悟到了诗人当时的志向与理想。

　　C、在欣赏杜甫《望岳》时，感觉到了泰山的巍峨高大、雄伟壮丽。

　　D、在欣赏白居易《钱塘湖春行》时，体味到了西湖深厚的文化积淀。

　　14、在“诗的境界”形成的过程中，只能有“直觉的知”而不能有“名理的知”。这种说法正确吗?为什么?(4分)

　　15、“见”升华为“诗的境界”涉及哪些方面的内容?(4分)

　　《诗与直觉》参考答案：

　　12.C、D(C项信息来源于第2段，“全靠读者的思考与联想来完成”与文中“在凝神注视梅花时，你可以将全副精神专注于它本身的形象，就像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，这就是梅花本身形象在你心中所现的‘意象’。这种‘觉’就是克罗齐所说的‘直觉’”不符;D项“而非艰苦思索的结果”与原文第4段中的灵感是“都常须经过艰苦思索……”相悖。评分标准：多选、错选的不给分，只选一项且正确的给2分)

　　13.C(判断此题主要来自第3段内容。A项“注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点”，B项的“领悟到了诗人当时的志向与理想”，D项的“体味到了西湖深厚的文化积淀”，都属于“名理的知”。

　　14.正确。因为在欣赏诗歌的过程中，靠的是“直觉的知”，读者要将全副精神专注于诗本身的形象上，才能得到其“意象”，而如果加入“名理的知”就不能在直觉中形成独立自足的意象，那形成不了“诗的境界”。(主要信息来自于第4、5两段。)

　　15.从“见”升华为“诗的境界”需要用“直觉”见出来，经过思考之后，豁然贯通，“诗的境界就会像灵光一现似的突现在眼前。

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