岁月河流上的码头阅读答案
《岁月河流上的码头》阅读材料
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然?亲情惘惘，系念依依。
继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。腊八节，古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收。
清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日，它们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成材，遮蔽了周遭街巷。这些节日，内涵丰富，意味深长，在计量时间的功能之外，还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉，仿佛月光笼罩下的一切。四李递嬗，岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现，使大地上飘荡着渺远的诗意。
这样的日子的反复叠加，参与了一个种族、一种文化的构建。当它们千百年来，被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径。真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种特性，某种区别性的特征。
罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人，固然深情款款;而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵?正是这样独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国，置身于不同肤色、语言的人群中，在某个特定的日子，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑，莫逆于心。
上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地，山河和岁月，生活和命运，生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……
(选自《散文选刊》2007年第2期，有删节)
《岁月河流上的码头》阅读题目
1.根据文意，说说华夏民俗节日具有怎样“丰厚的内涵”。
_________________________________________________
2.在众多的民俗节日中，作者为什么只选取“二月二”“七夕节”“重阳节”“腊八节”这四个节日?
_________________________________________________
3.“岁月河流上的码头”这个标题非常精彩，请你简要分析。
_________________________________________________
4.文章末尾借用罗密欧朱丽叶和张生崔莺莺的故事，表现了作者什么样的思想感情?这样写有什么作用?
_________________________________________________
《岁月河流上的码头》阅读答案
1.承载了人们对生产生活(人们对富裕生活的向往)、乡土亲情(思念亲人，传递亲情)、先辈和神灵(庆祝丰收，感谢上苍)的美好愿望;铸造民族的精神和文化的基因，产生集体的身份认同和共同的历史归属感。(意对即可)
2.①这四个节日分别代表了春、夏、秋、冬四个季节，这四段文字照应第一段;
②这四个节日最能代表具有农耕传统国度人们的美好愿望，对丰收的渴望与喜悦，对爱情和亲情的追求。(意对即可)
3.①运用比喻，以“河流”喻岁月、“码头”喻民俗节日，人生就是在岁月河流上的“行舟”，生动形象，富有诗意，富于感染力;
②用码头与河流紧密相依的关系，形象生动地展示了民俗节日与我们的关系;
③码头为岁月河流增加景致，民俗节日则为疲惫的人们提供心灵憩息与情感交流的场所。
(意对即可)
4.第一问：①表现了作者对我们民族在悠久历史岁月中形成的独特的民俗节日的喜爱之情;
②表达了作者的思想愿望：希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种区别性的特征。
第二问：这样写的作用是采用对比手法，形象鲜明地突出了保持民俗节日独特性对我们(民族文化)自身的重要意义，照应了前文。(意对即可)
看了“岁月河流上的码头阅读答案”