别一个张岱阅读答案

　　《别一个张岱》阅读材料

　　当大风大浪袭来时，对于士人来说，有人守护节气，有人低头现实，有人投身权贵，有人无奈而从，任何时代莫不如是。但晚明许多文人确实是自觉背负起丧国之痛的羞耻感，他们不仕出，不与异族时局合作，或埋于读书著述，如张岱即是，或沉于丹青书法，如傅山、陈洪绶，以笔墨承传建设一种源远流长的百折不挠的文化香火。这样的人生态度于知识者而言，无论其时还是后世，都需要精神、心灵和肉体的勇气。

　　这一个张岱与品茶品戏优游于文人娴雅生活之中的张岱，其实并不矛盾，他只是持守一个士人的原则、精神罢了，是一个承传汉文化传统的文人对价值、审美理想的一以贯之，历史的兴替节点只不过是对之的一种外在考量，而张岱则坚持了他的“冰雪”理想。坚烈与潇洒浑然一体。

　　事实上，践行如此的浑然一体是剐具勇气的，并不潇洒。 (《悦读·人文》2010.1，有删节)

　　【注】张岱：明末清初散文家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴(浙江绍兴)人。

　　《别一个张岱》阅读题目

　　(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )

　　A.文章认为，张岱给人以品茶游园，天地山水一白的湖心亭赏雪的性情文人形象，其根本原因是其文集《陶庵梦忆》的影响。

　　B.明亡后文人避居山间所写的文章，往往在天高云淡的衬托中映现出沧桑烟云的底色，只有张岱与月雪茶曲同品，显示出别一个张岱。

　　C.张岱曾述：“功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮，之人耶有用没用?”完全是一副潇洒自娱的情态，与醉生梦死无异。

　　D.张岱自述不喜作谀墓文，但却为周宛委写墓志铭，因张岱认为，其人“其所持论，皆出入意表”，且“真不可无一，不能有二也”。

　　E.张岱最看重直面侵略，堂堂正正，敢于承担，敢于说话，身处市厘却胸有丘壑，而自己也避居山间，读书著述，宁愿生活困顿，也拒不仕出。

　　(2)文章说，“这一个张岱与品茶品戏优游于文人娴雅生活之中的张岱，其实并不矛盾”，如何理解这句话的含意?

　　答：__________________________________________________________

　　(3)文章是写“另一个张岱”，作者为何浓墨重彩地描写张岱为三个人写墓志铭?

　　答：__________________________________________________________

　　(4)文章结尾说“并不潇洒”，而前文则说“自嘲的潇洒跃然纸面”，那么该如何认识张岱的“潇洒”呢?

　　答：__________________________________________________________

　　《别一个张岱》阅读答案

　　(1)DE

　　(2)一是人们在《陶庵梦忆》里认识的张岱是品茶游园，踏山赏雪，与风月共影的性情中人，“娴雅”的张岱;二是国破家亡之时，“梦忆”之外更多的文字，则是“另一个”内心坚烈的张岱;三是坚烈与潇洒，身怀冰雪理想与避居山林著述相统一，只是坚守士人原则精神。并不矛盾。(意对即可)

　　(3)三人俱为堂堂正正，有胆魄敢担当之人，为其写墓志铭，表现张岱的价值取向及审美原则，为三人写墓志铭即为铺垫蓄势;借张岱为周宛委、姚长子、张山民写墓志铭凸显张岱的个性坚守;在褒扬三人的品行中侧面烘托张岱的“冰雪”理想。(意对即可)

　　(4)“潇洒”文中指张岱“寄情山水，赏雪品月”，乃性情中人;“潇洒”还指张岱在国破家亡之时，以自嘲而自娱。但张岱“并不潇洒”：他是以“坚烈”作底蕴，是“潇洒”与“坚烈”的统一;他在生死名利考验前，自觉背负起丧国之痛的羞耻，不与异族合作，坚持承传汉文化传统;他隐居山林，甘于清贫穷困，由钟鸣鼎食而布衣蔬食不改志向，需要精神、心灵和肉体的勇气。(意对即可)

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