鲁迅与诺贝尔奖阅读答案

　　《鲁迅与诺贝尔奖》阅读材料

　　一个人可以凭着自己的人格成为崇高的人，而要成为对人类有所贡献的文化巨人，却必须仰仗自己民族的文化力量。我这里不光是指该民族的文化传统，更指该民族正在运动着的现实的文化实践(卢梭正是通过法国的思想启蒙运动走向世界的)。作为自由意志的鲁迅，是人类史上屈指可数的最光辉的形象之一，他可以毫无愧色地步入卢梭、拜伦、托尔斯泰、尼采们的队列。可是他们走近人类文明的贡坛时，只有鲁迅两手空空，好像一个误入祝寿宴席的穷人，忏悔般地自言自语：我一无所有，我一无所有。当他的同胞捧来几本旧书向他打手势时，他终于无限羞愧地流出了眼泪。我也像鲁迅一样流着眼泪，因为我与他一样清楚，作为文化人，他只是一个向中国人传播火种的转运者或翻译者。中国秦汉以后，每一个文化人都是注释家。近代以来，国粹派仍在摇头晃脑地忙于注释，反传统的人们则都成了翻译家。与别人不同的是，鲁迅在这种比创造更为艰难的翻译中，把自己磨砺成了一个无从翻译的灵魂。西方人永远不会懂得鲁迅，甚至没有这个必要。他们只需尊崇原作者即创造者。如果要他们把鲁迅迎到卢梭纪念馆或诺贝尔纪念馆中奉为神明，当然不合适。中国人一直怀着这种奢望，久久不肯破灭，只能说明中国人连翻译家的东西都还远远没有读懂，也就是对于自身还完全无知。现在更有许多人叫嚷着责怪诺贝尔的同胞将我们遗忘了，不惜操起为中国人所不习惯的签名活动，举荐东方巨人，甚至恨不得从长城上拆下几块破砖，去换个诺贝尔桂冠，来为这个文明古国装点门面。这除了无知以外，还多了一点无耻。我还为他们羞耻呢。

　　不知羞耻的人们啊，我们来反思一下吧。在这个世界走向现代化的进程中，中国除了被迫贡献了许多白银和死尸以外，其他还贡献过什么呢?鲁迅的贫乏乃是他的民族的贫乏。

　　对于一个巨人来说，诺贝尔奖能算什么，得上一百回，也不过分。可是，鲁迅在经过了比西方任何文化巨人都艰苦一百倍的奋斗，站到了一个巨大民族的制高点上以后，当他面对这么一项虽然高贵却又平常的文学荣誉时，他竟然只能装作漫不经心的样子，轻轻地说：我不配。这是多么残酷的清醒。

　　《鲁迅与诺贝尔奖》阅读题目

　　1.第三段末尾说，鲁迅“应该可以成为世界意义上的优秀思想家、优秀文学家。而他终于没有成为，原因乃在于他的民族”。这句话怎么理解?

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　　2.第四段开头说，“中国人总是用裹脚布的眼光来看待西方的领带”，这句话怎样理解?

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　　3.第五段说，“要成为对人类有所贡献的文化巨人，却必须仰仗自己民族的文化力量”，这里的“自己民族的文化力量”主要指什么?

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　　4.就全文看，作者认为鲁迅无缘获诺贝尔文学奖，有哪几方面的原因?

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　　《鲁迅与诺贝尔奖》阅读答案

　　1.鲁迅思想犀利。观察深刻，作品溢满个人睿智，极富表现力，而且还闪烁着对人类苦难的丰富感悟和同情，战斗坚决而彻底——从个人思想素质和文学素质上说，他“应该可以成为世界意义上的优秀思想家、优秀文学家”。但鲁迅的“现代化”的思想只是对西方人现代思想的学习和借鉴，他无法成为一个发明者、创造者，因为他没有可以仰仗的具有时代高度的民族文化力量，从而也就没有与西方大师相比的文学成就，所以他“终于没有成为世界意义上的优秀思想家、优秀文学家”。

　　2.由于民族的落伍，中国人总以滞后于时代的眼光去认识和理解西方的文明，这必然流于鄙夷不屑、抱残守缺、夜郎自大的浅薄。

　　3.主要指“该民族正在运动着的现实的文化实践”。

　　4.有两方面的原因：个人原因和环境原因，个人原因：“他刚领略到西方文化的要旨，就一直忙于运用和操作，无暇去做更具体更学科化的研究”，“站在这样的文化水准上”，他拿不出堪与西方大师相媲美的文学成绩。环境原因：没有可以仰仗的本民族正在运动着的现实的文化实践。(意对即可)

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