大众幸福学中的自由阅读答案

　　《大众幸福学中的自由》阅读材料

　　④幸福只是福祉的一个部分，而福祉则又只是好生活的一个部分。阿马蒂亚·森提出改善人类生存状态的能力扩展理论，既不同于功利主义把幸福等同为主观的满足和快乐，也区别于市场主义把福祉简化为财富或收入的增长。他强调的是提升社会的整体自由，以帮助所有人都能获得有价值功能的能力，追求他们自己心目中的幸福。

　　⑤因此，必须把自由放到制度环境中去理解，“个人的可行能力严重依赖于经济的、社会的、政治的安排。在制定适当的制度安排时，必须超越个人全面自由的基础性意义，去考虑不同类型自由的工具性作用”。制度设计不仅要促进经济的繁荣，而且还要促进民主化，增强社会透明度和社会保障实效。只有全面的制度设计才能同时兼顾多向度的个人自由，自由视角下的发展才成为可能。

　　⑥以扩展大多数人的自由与能力为导向的发展，它的目标与其说是提升“幸福”，还不如说是改善具体的“社会保障制度”。正如哲学教授怀特所说，“毕竟，幸福的概念在一些方面相当粗糙，也太笼统;而社会科学研究者们经常对精细的研究结果更感兴趣。他们经常想知道是那些特定的心灵状态引导人们有哪些具体行动。例如，为某个特定的候选人投票，购买某种产品，接受某种社会态度等等。为此目的，泛泛而论幸福并不是很有用处”。

　　⑦阿马蒂亚·森是一位印度裔的经济学家，他的发展观所表述的自由与幸福的关系，是一种世界范围内的经济发展伦理。以发展“能力”和“自由”来形成政策框架的趋向，也反映在《联合国人类发展报告》里的人类发展指数(HDI)中。在对今天世界上人类生存处境进行评估和量化测定时，具有政策指导作用的不是笼统的“幸福”，而是从“福祉”中挑选出来的一些方面或部分。这些挑选的部分，如发展中国家的贫困、社会机会不公正、环境恶化、缺乏民主和自由，由于它们与特定的发展目标有着特别密切的关系，因此是有充分理由，也是特别迫切的。　　　　　　　　　　　　　　　　　 (选自《南方周末》，有删改)

　　《大众幸福学中的自由》阅读题目

　　小题1:下列说法，不符合文意的两项是( )( )(5分)

　　A.幸福是由主观和客观两个方面决定的。福祉和好生活关乎人们的自由，而自由关系到幸福的“后天环境”。

　　B.追求幸福者通过有效的心理训练，通过自身的努力完全可以改变“先天遗传素质”的不足，提高幸福指数。

　　C.虽然财富本身并不是价值，但是人们可以通过财富得到那些真正有价值的东西，从而可能获得幸福。

　　D.制度设计和经济繁荣是相互促进的关系，社会民主反作用于制度设计。

　　E.幸福不等于主观的满足和快乐，也不等于财富或收入的增长，幸福还需要有一个自由的生存状态。

　　小题2:根据文意，下列推断不合理的一项是( )(3分)

　　A.阿马蒂亚·森认为，如果财富能在社会中得以公正分配，财富和GDP确实是人类福祉的重要因素。

　　B.哲学教授怀特认为幸福的概念太笼统，泛泛而论幸福并不是很有用处，而社会科学研究者们经常对精细的研究结果更感兴趣。

　　C.从“福祉”中挑选出来的诸如发展中国家的贫困、环境恶化等在对今天世界上人类生存处境进行评估和量化测定时具有政策指导作用。

　　D.文章中大量引用阿马蒂亚·森及怀特的话，目的是使文章富有文采。

　　小题3:什么是幸福，文中有哪三种不同的看法?(4分)

　　答：

　　小题4:我们的幸福由什么决定，请结合文章列举。(4分)

　　答：

　　《大众幸福学中的自由》阅读答案

　　小题1:BD

　　小题2:D

　　小题3:①功利主义认为幸福等同于主观的满足和快乐。②市场主义认为幸福是较多的财富和收入的增长。③马蒂亚·森的能力扩展理论认为提升社会的整体自由，获得有价值功能的能力，追求自己心中的幸福。(1点1分，2点2分，3点4分)

　　小题4:①主观方面：能主动控制的心理力量、主观满足和快乐等。②客观方面：先天的遗传素质、后天的环境、财富多寡、社会自由等。(1点2分)

　　看了“大众幸福学中的自由阅读答案”