高中议论文阅读题及答案

　　高中议论文阅读1：论自然美

　　③“自然的人化”不能仅仅从狭义上去理解。人所培植的花草等，也确乎是美的，但社会越发展，人们便越要也越能欣赏暴风骤雨、沙漠、荒凉的风景等等没有改造的自然，越要也越能欣赏像昆明石林这样似乎是杂乱无章的奇特美景，这些东西对人有害或为敌的内容已消失，而愈以其感性形式吸引着人们。人在欣赏这些表面上似乎与人抗争的感性自然形式中，得到一种高昂的美感愉快。所以应该站在一种广阔的历史视野上理解“自然的人化”。此外，还有人经常把“自然的人化’解释为比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会，如把松、竹、梅比作人的清风亮节，将自然对象作为人格的理想等等。这是康德讲的“道德的象征”。这样理解“自然的人化”只能是种借用。

　　④社会美有历史尺度问题，自然美亦然。那么，这种人与自然关系的改变的历史尺度，又如何理解和计算呢?这个广义的“自然的人化”大体从何时开始的呢?

　　⑤首先要指出，狭义的“自然的人化”是广义的“自然的人化”的基础，是使人与自然界发生关系改变的根本原因。原始人为什么不能欣赏山水花鸟，就是因为当时狭义的自然人化水平即生产力水平，使他跟自然的关系不存在那广义的自然的人化。在狩猎的时代或狩猎的原始民族中，大概只有某些种类的动物成为人类活动和意识的对象，其他的自然事物不是与人无关，便是与人敌对。农业社会之所以是人类历史的最大进展也正在于它使人类安居，并循天时、地利而延续着巩固着秩序化的生活，众多自然事物和整个大自然逐渐成为人类生活活动的真正的客观环境、条件、资源、工具，从而成为对象。这虽然还不是审美对象，却是它们日后成为个人审美对象的前提基础和根源，即是说，它们开始获有了美的本质，具有了审美性质。可见，“自然的人化”作为哲学美学概念，只涉及美的本质，它是山水花鸟、自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。至于具体的自然景物如何和何时成为人们的审美对象，则属于历史具体地逐一研讨的实证科学问题。

　　高中议论文阅读习题

　　16.作者认为自然事物怎样才可能成为审美的对象?请简要说明(6分)

　　17.请简要分析文章的论述层次。(6分)

　　18.根据文意，作者的“自然的人化”说该如何理解?请简要概括。(6分)

　　高中议论文阅读答案

　　16.(6分)社会生产力发展达到一定阶段(2分)，人类和自然的关系发生了根本改变(2分)，自然事物开始具有了审美性质后，(2分)这样的自然事物才有可能成为审美的对象。(意思对即可)

　　17.(6分)首先针对自然美的美学难题，点明自己“自然的人化”的观点;接着剖析了别人对“自然的人化”所作的狭义化理解和比拟性理解的错误;最后阐述了对“自然的人化”的正确理解。

　　评分建议：每点2分，意思对即可。

　　18.(6分)①“自然的人化”是指伴随历史的发展，人类与自然关系的根本改变。② “自然的人化”是在生产力水平达到一定程度的基础上出现的。③“自然的人化”是自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。

　　高中议论文阅读2： 文学功能的弱化

　　①最近几十年来，文学发生了很大变化。从1980年代很多青年征婚者 (zì xǔ)“爱好文学”，到今天“文青”在不少场合成为贬义词，可逆的和不可逆的变化交织在一起，让我们有必要看清文学的新常态。

　　②在没有互联网、电视、广播、报纸的时代，作家几乎是最重要的社会信息报告人。比如汉赋的文体特征就是铺陈白描，写到场景多是其上、其下、其左、其右如何如何，面面俱到，不厌其详。巴尔扎克写一条街道，托尔斯泰写一个修道院，也可以有几页甚至十几页的静态细节，使文学具有某种百科全书的性质，富含生物学、地理学、建筑学、民俗学等各科知识。那时的文学相当于今天黄金时段的电视节目或报纸的头条新闻，散文、诗歌、小说是读者了解世界和人生的主要信息工具。但时至今日，我们了解彼得堡不一定通过托尔斯泰，了解巴黎不一定通过波德莱尔，虽然文学还有个性化、具象化、深度化、虚构化等不可替代的文体特长，但强大的新闻业和互联网呼风唤雨，已经使文学的认知功能在很大程度上转移给新兴的信息媒体。

　　③我小时候旷课逃学，常常是因为迷上了一本《铁道游击队》或《林海雪原》。那时候娱乐方式不太多，文学就经常成为美酒、节日、快乐大本营，让很多人沉醉其中。《红楼梦》里的富二代读《西厢记》，在正人君子眼里是“不正经”，是“玩物丧志”。朱熹曾誓言“决不写诗”，陆游曾自贬其诗是“闲言语”，大概都觉得诗歌属于不正当场所，“高大上”人士在那里偶然出入，一旦被曝光也很失体面。但时至今日，四大古典文学名著、唐诗宋词等都被归入“严肃”文学，“严肃”得几乎像数学和哲学，连某些文科学子也觉得读这些东西是一种苦差事，一点都不high。如果不是要应考升学，他们可能更愿意去打电游、蹦迪、自拍、K歌……以至2014年全国电游总产值一千多亿，相当于电影业全部产值的四到五倍。文学当然还有娱乐性，但没有经过一定训练和教育的人对此不一定乐得起来，因此它越来越像“小众”产品。

　　④人类与动物相区别，有文化有教化是重要的标准。假如有人说，你叫他“爹”，他给你十块钱，恐怕多数人都不会干;如果这个价码提到一百万，很多人可能就扛不住了。前一个事实，无非是证明绝大多数人还是有道德准则的。后一个事实，则证明道德准则高的人不会太多。这个或高或低的弹性准则，显然是文明教化的结果。古代欧洲主要的道德教化工具是宗教，但中国汉区的宗教传统偏弱，其替代工具是四书五经，其中有《诗经》，“诗”也成了“经”，成了最高指示。北大老校长蔡元培当年说，中国宗教力量不够强大，人心很乱，如何教化?他倡议“以美育代替宗教”。这个美育主要指文艺，包括文学。

　　⑤在宗教或儒学逐渐衰颓的时候，文学的功用曾被放大。“上帝死了”，雨果主义、托尔斯泰主义等应运而生，成了上帝的代用品。“打倒孔家店”之后，鲁迅、巴金、郭沫若、茅盾等文艺家的作品，曾是几代人的精神号角，改变了很多人的人生。作家在那个时候被誉为“人类灵魂的工程师”，想想看，能管理灵魂的，不就是上帝或准上帝吗?但这不像是历史的常态，至少在眼下，就像作家阿来说的，打开手机，查一下各大文学网站排名前十的小说，恐怕大多数是吃喝玩乐，饮食男女。很多人说，这是一个物质化和个人化的“小时代”，“娱乐至死”是人间正道。作家财富排行榜每年也都炒作得很热闹。作为一个作家，我当然希望同行们都吃香喝辣大富大贵，但财富能否作为评价作家成功的一个标准?我们是否也该评选最富的公务员、最富的法官、最富的和尚?甚至最富的新闻记者?如果这些评选太荒唐，那么有关媒体是否觉得前一种炒作也太有土豪意味?

　　⑥以上谈及的文学几方面功能的弱化，是不可回避的事实。其中哪些属于不可逆的变化，哪些属于可逆的变化，不容易看明白，常令人们困惑。由此产生的困境不全是因为文艺界无能，而是因为文化态出现了剧烈变化，作者以及受众的适应还需要一个过程。我们怎么能知道天气变冷了是一种可逆的变化，不需要 (jīng huáng shī cuò)?我们又怎么能知道人死了是一种不可逆的变化，必须顺变而为?传统形式的小说、散文、诗歌、戏剧的销售额在下降，但从广义上说，手机段子是不是文学?博客、视频、流行歌曲、电视剧等是不是文学?这些含有丰富文学元素的新型产品，以文学作为重要的支撑和动力，不仅没有萎缩，反而进入了一个疯涨的阶段，正在迅速地扩张和繁荣。

　　高中议论文阅读习题

　　1.根据注音，在第①段和第⑥段的画线处填写词语。(3分)

　　⑴ (zì xǔ) ⑵ (jīng huáng shī cuò)

　　2.填空：文章第③段提到的《红楼梦》里读《西厢记》的“富二代”指的是 和

　　两个人物。《西厢记》的作者王实甫是元代杂剧的代表作家，与他同时代的另一位大家 所著的《感天动地窦娥冤》是元代社会悲剧的缩影，在剧中，窦娥悲愤地控诉：“地也， !天也， !”指天骂地的批判锋芒直指社会的统治阶层。(5分)

　　3.下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

　　A.在没有新兴媒体的时代，人们沉醉于文学作品，是因为它具有百科全书的性质。

　　B.某些文科学生以读传统文学名著为苦，说明当今人们的审美趣味日趋低下。

　　C.蔡元培倡议“以美育代替宗教”，是希望借此让更多的人提高自己的道德准则。

　　D.文学功能弱化的困境，使一些含有丰富文学元素的新型产品，迅速扩张繁荣起来。

　　4.在作者看来，文学功能的弱化主要表现在哪几个方面?你如何看待文学功能弱化的现象?请就其中一个方面，联系实际，谈谈看法。(7分)

　　高中议论文阅读答案

　　1.⑴“自诩”或“自许”，1分。⑵“惊惶失措”，2分。“惊惶”1分，“失措”1分。

　　2.贾宝玉 林黛玉 关汉卿 你不分好歹何为地 你错勘贤愚枉做天(5分，每空1分)。

　　3.C (3分)

　　4.【答案要点及评分参考】第一问：文学认知功能的弱化，文学娱乐功能的弱化，文学教化功能的弱化