成己成就自我阅读练习及答案

　　《成己成就自我》阅读材料

　　③志与己的如上关系，决定了若无必为圣人之志向，则往往难以有为己的切实功夫。立志(价值目标的确立)既构成了为己功夫具体落实的基本保证，又为以自我认同(成己)提供了根据。自我在世，总是不可避免地与他人共在，也往往易导致个体的消失，如果个体在与人共存中完全随波逐流，一味迎合与“己”相对的人，那么，他常常便会丧失内在的自我。与之相对，立志意味着唤醒自我，超越世俗。通过立志以超越世俗，体现了内在人格的力量，这种人格的外在形式，即是所谓豪杰。豪杰的人格的独立性，使他不管处于何种境地，依然保持真诚的德性和内在的操守。

　　④卓然不变的豪杰之士往往带有某种狂者气象，故又称狂者。狂者以真为尚，自信本心。没有任何矫饰，亦不为外在的毁誉所左右，他不仅拒绝沉沦世俗，而且敢于向世俗挑战：“丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚!”这种狂者(大丈夫)作为独立的人格形象，已具有顶天立地的气概。当然，狂者或豪杰并不是终极意义上的人格境界，志所指向的终极目标是圣而非狂。不过，狂者气象虽然非成己过程的终点，但却可以成为走向内圣之境的中介。自我面对世俗社会，狂者的特点在于身处此境，仍然以崇高的志向自洁其身，不为世俗所同化，正是在这一过程中，狂者不断的迈向了圣人之境，对狂者之镜的如上提升，同时亦蕴含着对个体自主品格的注重：卓然自立构成了成圣的内在环节。

　　⑤超越世俗，自主自立的前提是确认自我，离开此自我，成已的过程必然是无根的。圣人的境界并不是出于外在强加，也非形成于忘己逐物的过程，它更多地与内在潜能的展开过程相联系。

　　⑥豪杰气概和狂者胸怀着重从个体存在与世俗世界的关系上挺立自我。各人皆有成圣的根据，但其才质并不完全相同。因此，“人要随才成就。”才质不同，成圣的方式、途径亦往往各异。

　　⑦与成己方式的多样性相一致的，是人格模式的多样性。个性的差异，决定了人格模式很难整齐划一。走向共同的自圣之境与成就多样的个体人格，并不矛盾。

　　⑧自我并不仅仅表现为一种人格境界，它总是具体化于现实的生命存在。自我身处社会之中，总是面临各种道德责任和义务，但不能因此而无视个体生命的价值：尽道德义务不应导向否定个体的生命存在。这种对个体生命价值的重视，巧妙地解决了理性本质与生命存在的紧张关系。

　　《成己成就自我》阅读题题目

　　1.填入第①段横线上的关联词，正确的一项是( )(2分)

　　A.并不仅是 更是 B.不是 而是

　　C.是 也是 D.或许是 或许是

　　2.联系上下文，第②段方框内填入的两个词是□□、□□(顺序不要写反)(2分)

　　3.第④段加点词“这一过程”是指 (2分)

　　4.根据③—⑥段内容，分析豪杰如何成为圣人。(4分)

　　5.如“成己，要尊重 个体”是对本文部分内容的概括，与此意思最接近的一项是( )(3分)

　　A.存天理，灭人欲。(朱熹)

　　B.没有公共道德，群体将不存在;没有个人道德，群体存在将无价值。(罗素)

　　C.然饿死事极小，失节事极大。(程颐)

　　D.人须有为己之心，方能克己;能克己，方能成己。(王阳明)

　　6.分析本文的论证结构。(4分)

　　《成己成就自我》阅读题答案

　　1.A

　　2.克己 成己

　　3.拒绝沉沦世俗，而且敢于向世俗挑战

　　4.豪杰要成圣人，首先要超越世俗人格独立;不管处于何种境地，永葆真诚德性和内在操守。其次，要确认并挺立自我，发展内在潜能;根据自身才质，寻找适合自己的路径。

　　5.D

　　6.首先区分“为己”与“为人”之学的区别，提出“成己”是儒家的最高目标，“克己”是“成己”的途径。接着提出立志是“成己”的前提，每个人要根据自身特点，处理好立志(“确立自我”)与“超越世俗”的关系;力争达到“成己”的最高境界——“成圣”。最后强调“成圣”并不意味着无视个体存在的意义，而是要重视个体生命价值。

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