从陶渊明看现代人的生存困境阅读练习及答案

　　《从陶渊明看现代人的生存困境》阅读材料

　　如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的，那么，到了工业时代，在马克斯·韦伯(1864～1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中， “木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大;但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。

　　高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。

　　现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

　　诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。

　　现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗?那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。

　　一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥·施特劳斯(1899～1973)说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”

　　《从陶渊明看现代人的生存困境》阅读题题目

　　1.下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是(3分)( )

　　A.“牢笼”与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同，都可指被限制了身心自由的生存处境。

　　B.在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。

　　C.现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。

　　D.工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。

　　2.下列不属于“现代人的生存困境”的一项是(3分)( )

　　A.人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

　　B.现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。

　　C.陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。

　　D.现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。

　　3.下列表述符合原文意思的一项是(3分)( )

　　A.人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。

　　B.现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。

　　C.现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

　　D.新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。

　　《从陶渊明看现代人的生存困境》阅读题答案

　　1.B

　　2.C

　　3.A

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