今天我们还要不要相信寓言故事阅读答案

　　《今天我们还要不要相信寓言故事》阅读材料

　　①进化论里说，人是猴子变来的。但猴子特爱干一件事情：丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病，进化的时候没和尾巴一起消失，最终保留在了人的体内。寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们在品读寓言后的种种心态。人不能死于蠢病，但同样不能死于自以为是。寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。在寓言故事中寻找现实的根基，本身就是一种愚蠢。这个病还病得不轻，有点分不清虚实的疯在里面。

　　②你可以不去相信夸父追日的结局，大可亲自验证，和他一样放弃一切凡尘琐事，去追逐太阳，直到最后死于饥渴，死于绝望。你更可以带着怀疑一切的思想，用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性。你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一具永远不会绝望的五脏，那你还需要验证什么寓言?去验证一下世界吉尼斯世界纪录还能捞个名，何苦和寓言过不去呢?

　　③庄子当年游学，对得起向他提问的人。因为他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，于是，他把自己的哲学寓于树木、小鸟，乃至苍穹之间，指导混沌的人脱离思维的禁锢。不光是庄子、孔子，甚至是释迦摩尼，也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧，其实就是研究一本普渡的寓言书。

　　④人什么都可以不相信，当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生，聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的人生。有些失败，你没必要尝;有些挫折，你没必要经历。

　　⑤如果人生是一条曲线，让寓言帮你 舍远，你只需要负责求近。

　　反方：我们不要相信寓言故事

　　①愚公说要挖山，我们却都在迁移;苏秦说：要头悬梁锥刺股，我们却都在玩自恋;李白说：铁棒也能磨成针，我们却学会了眼观八方，耳听六路。一个美国科学家说：青蛙会被慢慢加热的水烫死。我们却发现热水一旦加热到一定温度，青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。

　　②知道这个实验结果，懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人，现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实，于是他们继续将寓言散播到下一代身上，以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份，而没有将盲从最终集中转化成智慧。

　　③今天，已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过：“这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所为，就‘明辨是非’的人。”人人都是独立的个体，谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不去调查，就没有发言权，寓言对于今天的我们，就好比在迷失的路上，却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗，这样的地图只会让人误入歧途。

　　④ 人不能死于盲从。不懂得怀疑一切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行，视时代发展而不顾。连青蛙都在进化，何况是人?

　　⑤这个世界没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能“普渡”所有人，那岂不成了一种众人精神上的迷信?

　　(选自《话口技》，有删改)

　　《今天我们还要不要相信寓言故事》阅读题题目

　　9.关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论由什么帖子引发的?请简要概括。

　　答：

　　10.下列能直接反驳文中画线句的一项是( )

　　寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。

　　A.每个人都是特立独行的个体，每个人都会有自己的感悟。

　　B.不去调查就没有发言权，青蛙实验告诉我们求证的重要性。

　　C.人不能死于盲从，但也没有必要怀疑一切，否则会误入歧途。

　　11.“正方”材料第 ②段在语言表达上有独特之处，请分析其作用。

　　答：

　　12.文中正反两观点，你赞同哪一方?请结合寓言故事(选文内外都可)阐述理由。

　　答：

　　《今天我们还要不要相信寓言故事》阅读题答案

　　9.青蛙会被慢慢加热的水烫死的这个寓言欺骗了我。

　　10.B

　　11.运用反语、反问，嘲讽了那些怀疑一切寓言故事，想通过实践寻找现实根基的愚蠢行为。

　　12.示例：我赞同正方观点，因为寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑 的是人们读寓言的心态。例如学习“夸父追日”的重点不在于关注他的结局，而应关注的是他身上所体现的精神和意志。

　　示例2：我赞同反方观点，因为世界上没有适合于所有人的寓言，我们不应该盲从。青蛙的寓言故事通过实验证明就 是不可信的，所以相信寓言就变成了一种精神迷信。

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