不要秘诀的秘诀阅读答案

　　《不要秘诀的秘诀》阅读材料

　　“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。唯知出知入，得尽读书之法也。”

　　用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元十二世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?

　　宋儒理学的代表人物中，陆九渊的读书经验也有可取之处。《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：

　　“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

　　这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。

　　至于我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代的读书人却没有胆量提出。古代只有一个没有机会读书的木匠，曾经有过类似这种思想的萌芽。这个人就是齐国的轮扁。据《庄子•天道篇》记载：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：敢问公之所读何言也?公曰：圣人之言也。曰：圣人在乎?公曰：已死矣。曰：然则君之所读者，古人之糟粕已夫!”接着，轮扁还介绍了他自己进行生产劳动的经验。他的话虽然不免有很大的片面性，他不该把一切所谓“圣人”之言全部否定了;但是，他反对读古人的糟粕，强调要从生产劳动中去体会，这一点却有独到的见地。

　　我们现在读书的态度和方法，从根本上说，也不过如此。而这些又算得是什么秘诀呢?如果一定要说秘诀，那么，不要秘诀也就是秘诀了。

　　《不要秘诀的秘诀》阅读题目

　　8. 文章中引用了很多文言材料，对其所阐述的观点分析不正确的一项是

　　A.引用吴梦祥学规的材料阐述了读书要专心致志的观点。

　　B.引用陈善《扪虱新话》中的材料阐述了读书须知出入法的观点。

　　C.引用《陆象山语录》中的材料阐述了读书须涵泳品味的观点。

　　D.引用《庄子•天道》中的材料阐述了要用批判的眼光读书的观点。

　　9.下列说法符合文意的一项是

　　A.文章举陈善、吴梦祥的例子侧重谈学习态度，举陆九渊的例子侧重谈学习方法。

　　B.以前的读者往往热衷于不肯下功夫的“秘诀”，现在这类“秘诀”已无人问津了。

　　C.所谓“读书不求甚解”，是一种在专心致志的学习态度指导下的读书方法。

　　D.轮扁对读书的见解在某些方面超过了理学家，已具有现代批判的眼光。

　　10.文章结尾说：“如果一定要说秘诀，那么，不要秘诀也就是秘诀了。”请根据文章的内容和主旨，对句中三个“秘诀”所表达的内容作出解释。(每处不超过30个字)

　　答：一、二两个“秘诀”： 。

　　第三个“秘诀”： 。

　　《不要秘诀的秘诀》阅读答案

　　8.C 【阐述了对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放的观点】

　　9.C 【A陈善的例子侧重于谈学习方法，吴梦祥的例子侧重于谈学习态度。B原文为“现在这类秘诀大概已经无人问津了吧”。D原文为“曾经有过类似这种思想的萌芽”。】

　　10.(3分) 一、二两个“秘诀”指不下苦功就会读书、作文的方法;(1分)

　　第三个“秘诀”指专心致志的读书态度和科学的读书方法。(2分)

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