陶诗远人村新解阅读答案

　　《陶诗远人村新解》阅读材料

　　再回到本文的主题陶渊明的诗上。园田居位于庐江郡，而庐江郡正是南蛮异族聚居之地，也是陶渊明的故乡。陶渊明归隐故乡，家宅僻处南野，与当地的异族混居在一起，所谓“远人村”，当是他从自家庭院眺望到的异族村落。

　　“远人村”是异族人群居的村落，还有一条旁证，即“村”字本身。“村”这种聚落形态，出现得较晚，大概源于东汉。到西晋末年，为躲避战祸，中原南迁的各豪族大家，亦采取“村”形式，广收田客、部曲，“村”的分布更加普遍。陶渊明所见的“远人村”，大概还只是异族人的聚落。

　　“暧暧远人村”，正是陶渊明眼前景观的如实反映，并没有什么“远离人世俗情”的“大义”，若有，至多只是描绘出他归隐后在野外与“异族”杂居的事实。

　　(节选自李飞《陶诗“远人村”新解》，有改动)

　　《陶诗远人村新解》阅读题目

　　1.下列选项中关于“远人”的说明，不正确的一项是( )

　　A.“远人”在《论语》中泛指生活在距离某国、家较远地方的人，与文化差异无关。

　　B.到了秦汉时期，“远人”向春秋时期“夷狄”的意义靠拢，体现出了文化差异。

　　C.秦汉以后，“远人”词义的外延扩大，将“夷狄”也包含在其中。

　　D.两晋时期，“远人”一词逐渐变成了异族的代称，着重强调族群的差别。

　　2.下列不属于作者不赞同将“远人村”解释为“远离人世俗情的村子”的原因的一项是( )

　　A.从对仗的角度讲，不能将前句断为“暧暧——远——人村”，如果这样，后句必将断为“依依——墟——里烟”，而“墟——里烟”明显不通，所以前句当读为“远人——村”。

　　B.东晋时期，在秦汉时被称为“夷狄”的西南夷、南蛮等能被朝廷征辟做官，已不再被视为“夷狄”，而被称为“远人”。

　　C.陶渊明的故乡就是南蛮异族聚居之地，他归隐后，与当地的异族混居在一起，所以“远人村”应当是他从自家庭院眺望到的异族村落。

　　D.到西晋末年，为躲避战祸，中原各豪族大家南迁，由于他们亦采取“村”形式，广收田客、部曲，所以“村”的分布更加普遍。

　　3.下列表述不符合原文意思的一项是( )

　　A.春秋时的“远人”并不包括“夷狄”，因为在当时，“夷狄”是被排除在“人”之外的。

　　B.秦汉时，“华夏”之外的异族可以被称为“远人”或“夷狄”，如果服从了“华夏”教化，得到了“华夏”的认可，就可能被称为“远人”。

　　C.“夷狄”一词随着时代的变化有着不同的特指范围，在春秋时代指吴、楚等，在秦汉时指匈奴等，在三国两晋时指乌桓、西羌等。

　　D.作者认为“暧暧远人村”只是陶渊明对隐居后眼前景观的如实反映，并没有“大义”与情感的表现。

　　《陶诗远人村新解》阅读答案

　　1.C

　　2.A

　　3.D

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