初中文言文名句翻译
什么是设问句?设问，并无疑问而故意自问自答。下面学习啦小编整理了初中文言文名句翻译，希望对你的学习有帮助!
初中文言文名句翻译：
《陈涉世家》：
1、陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。——陈涉年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。(有一天，)他停止耕作走到田边高地休息，怅恨叹息了好久。
2、若为佣耕，何富贵也?——你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊!
3、燕雀安知鸿鹄之志哉?——燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!
4、发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。——征发贫苦人民900人去驻守渔阳，临时驻扎在大泽乡。
5、会天大雨，道不通，度已失期。——恰好遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。
6、今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?——如今逃跑(抓了回来)也是死，起来造反也是死，同样是死，倒不如为恢复楚国而死，这样好吧?
7、天下苦秦久矣。——全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。
8、扶苏以数谏故，上使外将兵——扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。
9、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。——现在果真把我们的人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向天下发出号召，应当有很多响应的人。
10、吴广以为然。——吴广认为(这个见解)很正确。
11、此教我先威众耳。——这是教我先在众人中树立威信啊。
12、固以怪之矣。——本来已经诧怪这事了。
13、又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。——(陈胜)又暗地里派吴广潜藏在驻地附近被草树包围着的祠堂里，天黑以后点上灯笼(装鬼火)，装作狐狸的声音，向(士兵们)喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”
14、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。——第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。
15、借第令毋斩，而戍死者固十六七。——即使仅能免于斩刑，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。
16、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!——再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道有天生的贵种吗?
《马说》：
1、祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
2、马之千里者，一食或尽粟一石。——日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。
3、食马者不知其能千里而食也——喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
4、食不饱，力不足，才美不外见——吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就表现不出来。
5、且欲与常马等不可得，安求其能千里耶?——想要与普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
6、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意——鞭打马，不按照(驱使千里马的)正确方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思。
7、呜呼!其真无马邪?其真不知马也。——哎!难道天下真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
《始得西山宴游记》：
1、其隙也，则施施而行，漫漫而游——空闲时，就漫步而行，任意而游。
2、幽泉怪石，无远不到——幽远的泉水和怪异的山石，没有(因为)远而不到的。
3、以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。——认为凡是这个州的山形态奇异的，都归我所有了，可却未尝知道西山的奇怪特别。
4、攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。——抓扶而攀登，蹲坐而玩乐，那么凡是几个州的山川，都在坐席之下了。
5、其高下之势，xia然洼然。——那高低的形势，(高的地方)像深山一样深邃，(低的地方)像深池一样低陷。
6、悠悠乎与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷。——悠悠然与天地间的大气一道，而不知它的边际;洋洋啊与造物者相处，而不知它的尽头。
7、心凝形释，与万化冥合。——精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合。
8、意有所极，梦亦同趣——心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。
9、然后知吾向之未始游，游于是乎始。——然后才知道我从前没开始游，游从此时开始。
10、然后知是山之特立，不与pou lou为类。——然后才知道这山的独立出众，不和小土丘为伍。
《醉翁亭记》：
1、蜂回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。——山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水旁边的，是醉翁亭。
2、太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。——太守和客人在这个地方喝酒，喝得很少就醉了，而且年纪又最大，所以自己给自己起了个别号叫醉翁。
3、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——醉翁的心意不在酒上，而在于山光水色之间。
4、山水之乐，得之心而寓之酒也。——欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
5、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。——要说那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就昏暗了，或暗或明，变化不一的景象，是山间的早晨和晚上。
6、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴——野花开了，散发出一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫。
7、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。——早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
8、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。——至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。
9、山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。——野味野菜，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。
10、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。——脸色苍老、头发花白，醉醺醺的坐在众人中间的，这是太守喝醉了。
11、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。——不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。
12、树林荫翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。——树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。
13、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。——游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。
14、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。——醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。
《岳阳楼记》：
1、越明年，政通人和，百废具兴。——到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。
2、乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。——于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。
3、属予作文以记之。——嘱咐我写一篇文章来记述(重修岳阳楼)这件事。
4、此则岳阳楼之大观也。——这就是岳阳楼的雄伟景象。
5、前人之述备矣。——前人的记述很详尽了。
6、然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?——既然这样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官员和不得志的诗人，大多会在这里聚会，看了自然景物而触发的情感，怎能不有所不同呢?
7、登斯楼也，则有去国坏乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。——(这时人们)登上这楼来，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责的心情，(再)抬眼望去，尽是萧条的景象，(必将)感慨横生而十分悲伤的了。
8、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，喜洋洋者矣。——(这时人们)登上这楼来，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，(于是)在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。
9、嗟乎!予尝求古仁人之心，或异二者之为。——哎!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于(以上)两种心情。
10、不以物喜，不以己悲。——不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。
11、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——在朝廷上做官，就为平民百姓担忧;退处江湖，就为君主担忧。
12、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
13、噫，微斯人，吾谁与归?——哎，没有这种人，我同谁一道呢?
《鱼我所欲也》：
1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时得到，那么我只好舍弃生命而选取大义了。
2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
3、如使人之所欲莫胜于生，则凡可以得生者何不用也?——如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?
4、由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。——采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。——不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
6、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。——一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
7、呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。——没有礼貌的吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
8、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?——(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?
9、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。——先前(有人)宁愿死也不愿接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。
10、是亦不可以已乎?此之谓失其本心。——(难道)这种做法也不可以停止吗?这就叫做丧失了人所固有的天性。