高中关于人与动物散文3篇
高中关于人与动物散文：动物与人
我家是有条小黄狗的，狗不大，若是在以前，那也是贵族，只是现在贵族没落了，伦落到与普通狗一样的境遇了，只是能看个家护个院了。其实在护院这方面，这样的狗是远要比那些看起来很大很凶的狗要更受欢迎的，其一，因为这种狗安全，来了人也只是叫一叫，既是最凶的狗，以它们那样的身材也不太可能对别人有所伤害。来人只是起到报警的作用，而不能伤害到来人。这是很关键的。另一点，这种狗吃的很少，这一点很实际。除此两点，还有一点，可能很多人是想不到的。有句俗语：“偷鸡摸狗”。其中所谓之摸狗，其实便是将狗偷了去吃了。而现在这种小狗身上的肉实在是少的可怜，所以不太会引起那些摸狗者的兴趣。这是缺点，却是它安全的保证。又所谓，匹夫无罪，怀璧其罪。这狗就是反证。
其实说了许多，我并不是想说，用什么狗来看家会比较好，只是想说明一下，我家确是有这样的一条狗的。只是，狗在前几天脱开绳索跑了。我给身在外地的母亲说这事儿，母亲第一句话，便是说“一定是你不好好的喂它，把它饿跑的。”冤啊，那有的事儿啊。狗每日是到点吃饭。有时我少吃一些，也要给它的。因为母亲很喜欢这条狗的，我那敢恶待了它。但它还是跑了。
我是不去动物园的。记忆中小时候是去过的。那时很小，第一次看见鹰，觉得那只鹰好大哦。比我还高。其实鹰并不大。只是当年我太小，。但此后的岁月里，在我的替意识中，便一直以为鹰很大很大。我看到的那只鹰，我到现在还是不能清楚，它是因为老了，还是因为退化了，身上的羽毛，只是稀疏的剩下少许。可是，偶尔的将翅膀展开。翅尖的羽毛还是很光亮的。小孩子应该不太会深入的思考一个问题。但很多年了。我却清楚的记得我当时的心情。只觉得那只鹰好可怜，一动不动，就呆站在那儿。偶尔将翅膀展又收起。只是因为那一点怜悯。让我从此讨厌动物园。也很讨厌看电视中的那些训兽类的节目。，我家的小狗刚拿来时，便将它锁在一个柱子上，小狗每天都在它那一小块领地玩耍着。慢慢的它大了，不喜欢玩耍了，越来越喜欢躺在地肚皮冲向太阳。狗是有思想的。我常看到它试图扯断那条锁着它的链子，只是以它的力量却不可能办到。它喜欢叫。没人时它也叫，有时是周围有狗叫声，它才叫的。又或是，它叫了周围的狗又跟着叫。我常留意听。我想它是在找在附近的同类聊天。
它走了，它终于走了，去做它想做的事了。它做了我想为它做的事。以前我曾试图说服家人将它放开，给它自由。我的理由是。如果是喜欢它，那么让它自由。如果是想用它来看家。其实我们这很是太平，而且院子里实在没什么东西可要它来看着的。但是我的提意没有被批准，现在它走了。它去看经常聊天却从未曾见过的同类了。它自由了。它没有走远。只是在我家的附近，它还把这里当做家。只是不肯回来。
高中关于人与动物散文：动物缘
走在路上，看到行人蹓狗，拎着鸟笼之类，我总是艳羡地望着他们，心中有丝丝柔情在蔓延。我对动物的情有独钟是根深蒂固的，不因为岁月的流逝而消失。如今因为年龄日趋变老，所以总是爱回忆起少年时代的人和事，而伴我少年时代过来的，却是那些个可爱的动物，那些生灵噢……
鹅
我一向对鹅没有好感，主要因素是我的乳名是“锇”，而“锇”与“鹅”是同音，所以我身边的人群总是习惯地称我为：“小鹅”，更有甚者，看到我就放声“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌!”天，我恨我的名，更恨这些个昂着脖子高声叫唤的鹅。令我紧张的还有每当我遇到这些家伙的时候，它们总是脖子升得老长，拼命地想用它的嘴“擦”你一口，我向来对它们是避而远之。而让我对鹅态度的改变却是我家唯一一次养鹅经历。
父亲是我们那所村办学校的教导主任，兼毕业班的语文，在那儿也算是个较有知名度的老师了，有一学生家长在中秋节之际送我家一只鹅，尽管百般推辞，但对于纯朴的家长却也盛情难却，可面对着这样一只鹅，全家没有一人敢屠宰它，父亲就把它系在我们宿舍后的一条小河边，每天按时喂食，转眼已是一周，父亲见它甚是可怜，就放了它，恢复自由之身的它立马猖獗起来，校园里到处乱逛，不时还“嘎嘎”放声高歌几句，跟着父亲身后溜。想来那时的情形特逗，我们晨读时，只要听到那一声高歌，看到那白影，立即停止打闹，认真读书，大家都已熟知，只要有鹅，后面必跟随着主任的脚步。鹅是父亲的追实追随者，也成了我们通风报信者，大家对它打心眼地喜爱。因为鹅已差不多人性化，所以总会有些人拿它取乐，不知哪位老师在它身上涂了各种色彩，有蓝、红、黑……鹅自以为美，在校园里大大地炫耀了一番，真令我们全家哭笑不得。就在这鹅与我们全家，全校融为一体时，在某个深夜却被小人盗走，估计已成为别人的美餐。而整整一周我们全家阴云密布，父亲更是一下子老了几岁。
狗
在初中时，我抱养了一只狗，身子是灰里带些黄，我们给它取名“灰黄”谐音“辉煌”，寓意将来我们全家都能有个辉煌的前程。灰黄乖巧、伶俐，特会看人的眼色，而我整个初中读书时代，都是他一路陪我走过，学累了，我说：“灰黄，咱们去散步!”然后就在黑漆漆的夜晚亦或是月明风轻的白天，总会看到一只小狗和一少女在小径上徘徊。那个时候我家还养了一只猫，全身漆黑一团，可鼻子却是洁白一片，很像七品唐知县，我们唤它为“白鼻大黑”。我家猫的待遇向来是高于狗一等，好吃的总是先让猫选择，猫剩下的才有狗的份，所以狗一直愤愤不平，时不时地向猫挑衅，终有一天激怒了我们家的那只猫，猫跳上桌子居高临下，狗趴住桌腿欲向猫扑来，不时还“汪汪”狂吼几声，猫抓住有利时机，用它那尖锐的爪子“温柔”地抚摸着灰黄的额头，可怜我们家的小狗立即鲜血直流，我们全家停止午餐，立马投入调解和抢救的工程。
就在我家养灰黄的第二年，我七伯家的一只大黑狗——黑豹走进们的生活，养它纯碎是感动，当它第一次从几十里之外的七伯家偷渡到我家时，我们大为诧异，而七伯家人也到我家带它几次，可都是不到一周，它又溜了回来，七伯无奈只好放弃抚养权，我们也终被它诚意所感动，就这么它也成了我家一员。那一阶段是我家饲养动物的高峰期，细想来有：一鹅、二狗、二猫、一羊……在继鹅失踪之后，两只狗前赴后继，成为我父的左膀右臂，父亲背对着我们在黑板上板书时，两只狗一左一右，对着我们伸长舌头，虎视眈眈，如有谁违犯纪律，两只狗不时“汪汪”两声算是提醒。同学们也习以为常，而狗只要看班级很安静，它们索性闭上眼假寐，那情景现在回忆起来都让我哑然失笑，可好景不长，起先灰黄因为春节期间躲避鞭炮声而悄然失踪。再不久，因有小偷瞄上学校的财产，药死了我家也是我校的忠实卫士——黑豹。它临死的惨状，我现在仍记忆犹新，不堪回首于往事，就在它死了第二天，校财务室被盗，大量财物流失。我家的黑豹就这样成为殉葬品!
猫
关于猫的文章我写了不少，比如《我们家的猫》、《猫痴》等，我家的恋母情结不是我的文字所能表达的，而似乎总也应验了那么一句：“没有不散的宴席”，这些个猫总没有陪我们到永久。这次回娘家，听父亲说跟随我们十五年之久的老白猫，终于老死，我黯然泪下。这只猫真的是见证了我整个青春。在我工作的第一个年头，我抱回了它，当时它刚满月，是个白白的小绒球，然后就伴随着我们全家，它就好像一个知己看到我由少女变为女人再成为母亲。我每次回娘家对它尤为尊重，跟女儿说：“它是白猫奶奶。”女儿受了我的影响，只要去外婆家，她对那只老猫是关怀备至。当这只猫终于死的时候，却是那么的安然，在我家的养猫史中也唯有这只猫最为幸运，其它的猫种种离别的过程，总是一次又一次地令人伤感悲痛!
在经历那么多的伤痛离别，经历了很多的茫然若失，我再也没有能力养这些可爱的生灵。它们的善解人意、玲珑剔透是人生的乐事，可当它们悲惨消忘之时，对于我们又何尝不是一种折磨。所以我宁愿远远地欣赏它们，也不敢去守候它们!
高中关于人与动物散文：从“虐待动物事件”所想到的
印度圣雄甘地曾说过：“从一个国家对待动物的态度，可以判断这个国家及其道德是否伟大与崇高。”可见这位建立“非暴力不合作”主张的精神领袖对待动物的态度是何等神圣。从2006年我国报道第一例虐待动物的事件后，到2010年11月份的“虐兔女”及其续集事件的发生，再次敲响了全社会的警钟。
在前几日的虐待动物事件中，“虐兔视频”上传者“柳随风”发帖揭露了虐杀动物视频的产业链。文中指出“虐兔女”所辖的虐杀团体名为“Crushfetish”，直译为“粉碎崇拜”，此前的虐猫、虐狗、虐鸟的视频，也系该团体的“杰作”。虐兔续集中4名妙龄女郎脚穿高跟鞋，谈笑风声间将一只可爱的小白兔踢来踢去直至气绝身亡，这其中小兔子还发出悲惨的叫喊声，死状更是惨不忍睹。这段8分钟的视频立即引起中国网民前所未有的愤慨，自11月14日视频发布以来，点击率已过1300万次，直逼当下的“朝韩炮击事件”。
虐兔事件当事人在“人肉”的强大威慑及众媒体的舆论轰炸之下，终于露出他们可恶可憎的庐山真面目并虚情假意地向世人道歉。按照惯例，此次事件随后自然而然会消停一段时间，除非等到下一次“有影响力、有号召力”的虐待动物事件出现。
无论是围观打酱油的，还是参与其间的人，其中有你、我、他都不应当心平气和地置之度外，或者作为网民们愤懑之后的谈资。道歉对于那些施虐人来说不过是对牛弹琴，比如什么“我爸是李刚”，“我女是彭帅”之类的极度膨胀的心理扭曲观。其实有关虐待这一定义，有关界限不一定把握得准。比如杀羊吃羊肉火锅的，杀狗是吃狗肉火锅的，最直接的就是国人天天都吃的猪肉吧。假如一个屠户把杀猪过程全程录下并上传到网络，那血腥的场面更是让人不寒而栗。况且我们国家是一个农业大国，同时也是一个以“吃”为研究的国度。正所谓“民以食为天”嘛。在生产关系中大量的猪、牛、羊等动物处于价值链中的一环，自然会遭宰杀供我们老百姓享用。还有那些品位独特以专吃野生珍稀动物的食客们，我们暂且不讨论他们的饮食文化。所以我们需正确对待虐待和对待的异同，以及是否涉嫌传播此类影像导致一定的社会不良影响，以此来界定他们的是非。
我们再来看看美国朱迪思·赫尔曼所著的《创伤与康复》中关于虐待的简述：“虐待是一个人以胁迫的方式控制另一个人的一种行为模式。虐待是一种行为，这种行为造成身体上的伤害和心理上的恐惧，它使别人不能做她想做的事，或强迫她以不情愿的方去做事。虐待包括使用人身暴力和性暴力、威胁和恐吓、情感虐待和经济剥夺。”这个概念主要是以人为模版而言，不过人难道不也是动物吗?只不过人类这个动物具备语言的能力，人类才是世上最为恐怖和凶残的物种。故虐待和对待的区别不言而喻，虐待是给人或动物身心造成损坏，而对待，是指非强迫的方式。对于人类来说，轻轻拍拍小动物们的头，抚摸它们的身体，人与动物和谐共处，更重要的是人们可以从对待动物身上获得精神上的慰籍。所以对于有的人来说，养条狗比养人更有意义。在日本著名电影《忠犬八公》里面的那条八公犬便是人与动物和平相处、不离不弃、催人泪下的例子。
我们针对动物来说，主要是以《动物保护法》或与动物保护有关的法律法规来制裁虐待事件的发生。不过我们国家目前对于动物保护领域的法律法规仍处于空白的尴尬地位。欧美等众国家对动物保护的相关法律法规是相当成熟，处罚力度也颇为严厉。正如我们经常可以从媒体上看到某某国家的动物保护者们化妆成各种各样的动物造型集聚到政府进行抗议，这样的行动已经根深蒂固地埋置在他们的心中。中国当代著名法学专家常纪文认为，虐杀视频中的行为已经构成故意虐待，这些施虐人存在主观故意。到目前为止，世界上已有100多个国家制定了《禁止虐待动物法》。在欧洲一些国家，虐杀的行为会收到非常严厉的处罚和相应的刑责。鉴于我国在这块法律上的空白，目前暂时是拿那些施虐人是没办法的，顶多就是打开自家的防盗门说一声：“对不起，我错了，再也不敢了。”，然后关起门来又继续他们的“视频杰作”。
部分心理学家对虐待的解释也异曲同工：“有严重的心理疾病、心理扭曲，意图通过一种杀死弱小动物的方式获取心理上的满足;也可能是在其成长的过程中因缺少关爱，希望用极端的方式引起他人的注意，以表示自己的存在。”其实这个只是理论，不足以推敲。如果这些暂且称之“有严重的心理疾病、心理扭曲”的人惯以通过虐待各种动物达到身心上的满足欲。那他们大可不必拍摄、制作并放到网上公布那么麻烦，如果只是单纯的发泄而已，你大可慢条斯理地折磨，或者快刀斩乱麻来个庖丁解牛。把动物弄死了不就满足你的欲望了吗?干嘛非要不厌其烦地放到网上?一来会受到“人肉”搜索，我想以他们的“聪明才智”不会不知道这个道理，二来会造成不必要的结果，比如人身安全、舆论谴责压力等各种负面报道。而且玩这个出名了，那以后无论在工作事业、生活起居各个方面都会受到牵连，绝不亚于屡禁不止的对“艾滋病和乙肝人群歧视”，进而恐其远之。但是这些串联的虐待事件背后其实是有利益驱动的。据知情人士透露，近年来备受公众关注的“虐兔”“虐狗”“虐猫”等网络视频，并非是由个人心理扭曲造成的孤立现象。在各种“虐待门”背后还有着我们从前不知道，或者一知半解的，那便是幕后的利益集团在操控这一新型产业。为什么他们情愿以身试法冒天下之大不韪。通过精心组织、精密策划这些的事件呢?道理很简单，一个字“钱”。这个同贪腐这一块有异曲同工之处。不同的是一个以死亡为代价，一个以金钱为代价。
短短几年，所谓的“虐待市场”(非指人类的SM)便搞得“如火如荼”。有需求就有市场，无论这样的市场和需求如何滑稽与如何违背伦理道德。对于处在这个产业链里的人来说，只要有钱，连他们的父母都可以拿来虐待。“虐兔门”事件同样说明了这样的道理，倘若没有人追逐血腥而残暴的“虐兔”视觉感官刺激所带来的市场经济，那自然是不可能发生这样的怪现状。无论我们是打着批判的旗号“人肉”当事人，还是打着正义的名头“法办”当事人，都在无形中助长和扩大着这个市场。这些“虐待女”们只不过是这个利益集团里的其中一条生物链而已。存在的即是合理的，但有的事物存在的前提是看有没有给社会造成一定的不良影响。倘若没有道德约束和法律惩罚，类似需求就得不到抑制，既然是市场，有供必有需，那些需求的人，姑且不去讨论他们心智是否健全，道德是否沦丧。抑或许只是通过这样的暴力行刑的方式来获得心理的兴奋。所以这样的“虐兔”事件则肯定会“东山再起”，或者穿个马甲又出现在公众视野中。
接下来就要看我们国家的动物保护法律法规的全面实施和全社会共同行动了。