红楼梦十六回句子赏析

　　红楼梦十六回句子赏析如下：

　　一、《红楼梦》第十六回三种不同的结尾，孰真孰假?

　　《红楼梦》纂创成书二百五十多年来，由于“此书未成，芹为泪尽而逝”，后三十余回真本在传阅中“迷失无稿”，程伟元、高鹗在搜罗全稿出版此书时又“细加厘剔，裁长补短”等等原因，使我们后世读者看到的是一部真假杂糅、真赝莫辨的全璧之作。但独异于其他文学作品的是，曹雪芹在前八十回原著中，就对故事情节发展、人物命运结局和主题归结，以“隐寓、埋伏和预告”的方式做了巧妙的伏笔交代。所有这一切，对已经迷失的三十余回原稿具有“先决性和不可逆转性”，它既是我们判读八十回后续书正误的依据，也是我们判读前八十回原著现存文字与雪芹真笔原意差异之处的标尺。我在研读《红楼梦》中，通过对不同版本的比较，发现第十六回出现了三种迥然不同的结尾：

　　甲、那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠余气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。那秦钟魂魄哪里肯去，又记挂着家中无人掌管家务，又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子，又记挂着智能尚无下落，因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦钟道：“亏你还是读书的人，岂不知俗语说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。’我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，有许多的关碍处。”

　　正闹着，那秦钟魂魄听见“宝玉来了”四字，便又忙央求道：“列位神差，略发慈悲，让我回去，和这一个好朋友说一句话就来的。”众鬼道：“又是什么好朋友?”秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。”那判官听了，先就吓慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放了他回去走走，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又报怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉’二字。依我们的见识，他是阳，我们是阴，怕他们也无益。阳人岂能将势压阴府吗?”然判官虽肯，但众鬼使不依，这也没法。秦钟不能醒转了。再讲宝玉连叫数声不应，又等了一回。此时天色将及晚了，李贵、茗烟再三催促回家，宝玉无奈，只得出来，上车回去。不知后面如何，且看下回分解。

　　上述文字最早见于乾隆抄本百廿回本《红楼梦稿》，即杨继振藏本，建国后经中国社科院吴晓铃收藏，后入藏北京图书馆。1987年湖南岳麓书社李全华标点本就采用这个结尾。

　　乙、众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又报怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉’二字。依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益。不如拿了秦钟一走完事。”判官闻听，连喝不可，于是将秦钟魂魄放回，苏醒过来。睁眼见宝玉在旁，无奈痰堵咽喉，不能出语，只翻眼将宝玉看了一看，头摇一摇，听喉内哼了一声，遂瞑然而逝。且听下回分解。

　　上述文字出于程甲本、程乙本，清末护花主人王雪香评点本亦如此。1999年湖南岳麓书社岳仁校点本即采用这种结尾。

　　第一种情况是，秦钟魂魄央求众鬼使放回见宝玉，判官虽肯，但众鬼使抗命不从。秦钟不能醒转过来，与宝玉不能相见。天色已晚，宝玉在李贵、茗烟催促下回家。

　　第二种情况是，秦钟魂魄央求众鬼使放回见宝玉，鬼使不肯，坚持要拿秦钟一走完事，但鬼判官得知是荣国公的孙子宝玉来了，制止众鬼，放回秦钟魂魄。秦钟苏醒过来，但因痰堵咽喉，不能说话，与宝玉无言作别。

　　还有一种结尾，与上述两种结尾文字差别很大，引起了我的注意。这个结尾，出现在甲戌、庚辰、己卯诸本和戚蓼生序本中，1972年日本著名红学家松枝茂夫译本和1982年中国艺术研究院红学所出版的《红楼梦》也是采用这个结尾。现列文于下：

　　丙、都判官听了，先就吓慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”(脂砚斋批注：如闻其声。试问谁曾见过都判来，观此则又见一都判跳出来。调侃世情固深，然游戏笔墨一至于此，真可压倒古今小说。这才是小说。)众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又抱怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉’二字。(脂批：调侃宝玉二字，妙极!确极!大可发笑!)依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”(脂批：神鬼也讲有益无益。)都判道：“放屁!俗语说的好，‘天下官管天下民，’自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。(脂批：更妙!愈不通愈妙，愈错会意愈奇。却懂窍。)别管他阴，也别管他阳，没有错了的。”众鬼听说，只得将他魂放回。“哼”了一声，微开双目，见宝玉在侧，乃勉强叹道：“怎么不早来?再迟一步，也不能见了。”宝玉携手垂泪道：“有什么话，留下两句。”(脂批：只此句便足矣。)秦钟道：“并无别话。以前你我见识，自为高过世人，我今日才知自误了。(脂批：谁不悔迟!)以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”说毕，便长叹一声，萧然长逝了。下回分解。(脂批：若是细述一番，则不成《石头记》之文矣!)

　　通过比较，我们可以很清晰地得出这段文字与上述两种结尾在文意上的差别：

　　一是借鬼都判之言，点出“自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理”，将鞭挞的笔触直指时世。这与开篇中反复申述的“亦非伤时骂世之旨”、“毫不干涉时世”等“要紧句”相对应相关联，呈现此地无银必有银之意。当与第五回中“荆榛满地，狼虎同群”之“满地”，以及第七十八回《芙蓉女儿诔》中“自临浊世”之“浊世”等处“凶极险极”、“略露心迹”的文字，共同构成了对满清肮脏尘世的辛辣批判。这也是蔡元培先生等人借以得出《红楼梦》一书是“揭清之失”、“政治小说”结论的依据所在。我个人认为，程伟元、高鹗搜罗出版《红楼梦》是有大功于中国文化，有大功于曹雪芹的。高鹗续后四十回的结论是胡适先生提出的，但自舒序本出现以后，此结论已由中国社科院刘世德先生等研究推翻。此姑且不论。程高二人是大清治下的文化顺民，程伟元曾任满清高官的幕僚，高鹗此时是大清的举人，出版此书不久又得中进士。他们在对全稿厘剔裁剪的过程中，首先是从政治的角度，对全书中有碍时政的文字进行了削删改作。再是删去了脂砚斋批注，使后人对“情”字的敏感批注不得而知。作者明言“大旨言情”，但借谐音关系，将揭露鞭挞的笔触指向隐寓满清时世的“清”字。程高的削删，恰恰割断了这种联结，将此书演化成了一部清纯无碍的言情小说。这是他们个人的政治立场所决定的，当然也有经济的考虑在内，在文字狱的情势之下不如此削删，此书也难以面世流传，因为他们毕竟是“见钱眼开”的书商。

　　二是众鬼使不但放回了秦钟魂魄，而且秦钟还开口说话，以悔迟之情说出“今日才知是自误了”。因情自误，这与同回中交代智能前来探视秦钟时被逐出，秦钟又遭父亲笞杖，气死老父，自己增添病症“痛悔无及”是一致的。脂砚斋在关于其父“秦业”名字和官职命名时批注到：“妙名。业者，孽也。盖云‘情因孽而生’。”“官职更妙!设云‘因情孽而缮此一书’之意。”(见第八回)秦钟与水月庵(又名馒头庵)小尼姑智能儿偷情，也是作者着意于“孽情”的展现。尼姑本是戒断七情六欲净心修持之人，焉能奢谈情爱?我们不能以今天的伦情观念去为智能儿惋惜。以今天的观念去看智能，她完全有追求自己爱情的权利，“智能儿越发长高了，模样儿越发出息了”，怎么就不能与秦钟谈恋爱呢?可她毕竟是生活在那个时代在那个姑子庵里修持的青春女子。秦钟与之偷情，也是在为自己的姐姐可卿安灵期间，并且是在净修之地的馒头庵里被宝玉逮个正着。此即脂砚斋所批的“有情之心用于无情之人”、“有情之心流于无情之地”。情因孽生，孽为情果。即有此孽情，情种焉能不自误以至于死于情?!(情种误于清)这也是程高削删改作此处的原因所在。

　　三是写将死好友的痛悔忠告：“以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”人之将死，其言也善。秦钟将死之时的忠告，与第五回中宁、荣二公之灵剖腹深嘱警幻仙子对宝玉“规引入正”;警幻仙子醉以灵酒、沁以仙茗、警以妙曲并“警以情欲声色之事”，谆谆教诲：“今而后，万望解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”;以及正文中宝钗、袭人等反复规劝的创意是一致的。此书正是以宝玉作为情痴情种“不喜务正”而不能“跳出迷人圈子”，“迷陷乃情”而造成的种种谬误来表述创作的意图——“情(清)是苦根苗”。不正是大清造成了宝玉和他深爱的姐妹们消散沉沦于肮脏尘世的惨痛经历吗?现代文学评论的一条重要原则是“知人论世”，我们要读通读懂《红楼梦》，更要“知世而论人”。作者在开篇中说“朝代年纪、地舆邦国反失落无考”，脂砚斋却批注到：“据余说，却大有考证。”雪芹、脂砚一唱一合，一隐一显，一暗一明，如说相声“抖包袱”一样，为我们也道出了隐清于情的真相。所以说，“情”字如同《红楼梦》一书的金钟罩、“蒙头瓮”，如打不破此“情”字与满清之“清”、清抄之“清”的谐音关联，读《红楼》者不仅难解“其中味”，而且还会发生如刘心武等“满嘴荒唐言”的胡诌。书中写甄士隐家住“姑苏阊门外有个十里街，街内有个仁清巷”，脂批：“开口先云势利，是伏甄、封二姓之事。”“又言人情，总为士隐火后伏笔。”(见第一回)“周瑞家的轻轻掀帘进去，只见王夫人和薛姨妈长篇大套的说些家务人情的话。”脂批：“非此等事，不能长篇大套。”(见第七回)如果明晰了这种谐音关联，则“仁清”与长篇大套所言的“人情”，以及“封肃”、“封条”、“霍启”等字眼的寓意，不言自明。雪芹真笔原意在此结尾，得到了最完美的体现。其他两种结尾，赝品无疑了。

　　二、秦字用笔有深意。

　　《红楼梦》在人物塑造中，很明显的借鉴了当时流行的昆曲、弋阳腔等戏剧人物塑造手法。通过对脂砚斋批注研究，我们知道，冷子兴是一个“引绳”人物，贾雨村也是一个关联四大家族的串场人物。英莲(谐音应怜，后改名香菱也是相怜的谐音)与冯渊(谐音逢冤)的遭遇，“这正是梦幻情缘，恰遇一对薄命儿女”，是“一篇《薄命赋》、特出英莲。直入本题”的预示性人物形象。借此预示读者，《红楼梦》中众多儿女的薄命与跌落，是“逢冤”所致。通灵宝玉的“不能补天”与贾宝玉的“悬崖撒手”，也当是“堕落情根”因情(清)所误。秦钟是“情种”的谐音，这个谐音关系脂砚斋交代得很清楚，在第十六回的结尾，出现他痛悔无及的“自误”告白和忠告，就是意在告诉宝玉，当然也是正告读者，迷陷于情必致自误乃至一死。曹雪芹在《红楼梦》中以如椽巨笔写下了凝聚自己人生感悟的质问：“天地鸿蒙，谁为情种?”为我们深情刻画了贾宝玉、林黛玉有着“木石前盟”以至于“以眼泪还债”的刻骨铭心的爱情，这也是周汝昌先生等爱情至上主义者所津津乐道的话题，但书中用笔非止于此，更多的写出了贾宝玉在科举的时代里恣情纵性、不喜读书以至自误的愧悔。也是作者“因清而误”、“宿孽总因情”这一创作意图的真正所在。凡是理解曹李两府在苛刻之清的查究之下遭到倾覆之痛的正义读者,就不会误解书中所写之情,如周老标榜色空观、推崇雪芹为情圣者,是痴人说梦妄人论情。我非狂傲,是基于对芹脂悲情的理解而言。中央电视台主持人请周老演说时称赞他“沉醉红楼，一生不醒”，恰恰也是一句真评。

　　通观《红楼梦》一书，作者在“秦”字用笔上大有深意。这主要体现在“秦业”、“秦钟”和“秦可卿”三人命名上。通过脂砚斋的点拨，我们知道“秦”是与“情”相谐音的。“业”是一个佛家用语，即“孽”字。“情因孽而生”、“因情孽而缮此一书”以及关于秦可卿出身时脂批：“又知作者是欲天下人共来哭此‘情’字”(第八回)，共同构成了对作者创作意图与主题的解读。明白此处，则脂砚斋另一则揭示全书创作主题的批注：“盖作者实因鶺鴒之悲棠棣之戚，故撰此闺阁庭帏之传。”也就明确无疑了。

　　在全书中，涉及到“秦”字用笔的尚有三处值得我们细心体察，领悟其中深意：

　　1、大观园落成竣工，贾政率众清客并宝玉游园题对额，“转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。忽闻水声潺潺，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。众人都道：“好景，好景!”贾政道：“诸公题以何名?”众人道：“再不必拟了，恰恰乎是‘武陵源’三个字。”贾政笑道：“又落实了，而且陈旧。”众人笑道：“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”宝玉道：“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意，如何使得?……”此处“秦人旧舍”即是说避乱之意，贾政、宝玉父子所说“又落实了”、“这越发过露了”，则不难理解“秦”是一个关乎暴政与乱世的字眼。

　　2、第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》中：袭人便伸手取了一支出来，却是一支桃花，题着“武陵别景”四字，那一面旧诗写道是：“桃红又是一年春。”此处诗句出自宋朝诗人谢枋得《庆全庵桃花诗》：“寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”

　　3、第一百零八回《强欢笑蘅芜庆生辰》，贾母提议为宝钗过生日，众人掷骰子唱曲牌取乐，李纨说道：“寻得桃源好避秦”。

　　谢枋得此诗前后两次出现，都是“避秦”之意。既然“秦”字是一个关乎朝代与暴政的字眼，又谐音“情”字，则它与“清”字的关联是很自然的。只是在大清残酷的文字狱之下，谁人敢说“孽清”、“苛清”这些字眼?一触铁网，必然被夜叉海鬼拖入迷津，堕落深渊则罢。雪芹、脂砚只是在这里玩了这么一个巧妙的隐寓，就把当时的统治者玩转了，也把我们后世读者遮入了重重黑幕里。故此蔡元培先生说：“当时虑触文网，又欲别开生面，特于本书以上加以数层障幕，使读者有横看成岭侧成峰之状况。”前段时间，我系统的把刘心武解读《红楼梦》的演说稿阅读了多遍，他标榜“文本细读”，他也确实下了一番苦工夫，也在“秦”字用笔用意上有所考虑，如他在讲解司棋与她婶子“秦显家的”时就说明了这点。但刘大作家奇思妙想，想象力“丰丰富富”，但悟性毕竟太差，把事情搞歪了。他所建构的“秦学”，继承索隐派那种“附会的红学”，把大量看似真实的历史硬去和《红楼梦》中的人物、情节比照，搞成了筑室沙上的学问，焉能不被红学爱好者谴责诟病?诚如书中袭人所说：“你们参禅参翻了，又叫我们跟着打闷葫芦了。”

　　三、关于秦可卿与贾宝玉的关系

　　刘心武在央视《百家讲坛》中解读《红楼梦》时说秦可卿是贾宝玉的性导师，是她与宝玉完成了“第一试”，作者所写宝玉与袭人“初试云雨情”那是“第二试”。秦可卿成了一个不仅跟公爹“爬灰”，而且还搞小叔公的淫荡的女人了。自此读者对可卿、宝玉的关系有很多的辩论。

　　在秦可卿的安排下，贾宝玉睡在有着很浓郁的情色布置的房间里，情窦初开，睡梦中发生了人生第一次梦遗，与“乳名兼美字可卿”的警幻仙子之妹“柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分”，并“依警幻所嘱之言，未免有儿女之事”。当宝玉沉迷于情要被夜叉海鬼拖入迷津之时，又喊出了“可卿救我!”连在窗外的秦可卿也十分惊异。我认为，这说明宝玉梦中情人，是一个宝钗和黛玉二者兼有的美丽女子，只是她的名字可卿与自己侄媳妇秦可卿重名而已。有读者问我：“我没明白,也许不是作者的本意。另外秦可卿死时,宝玉吐了口血,得知可卿死后,不顾贾母‘刚死的人不干净’的劝阻，即时就去了!我拙见是:宝玉确实在暗恋秦可卿,这观点对吗?” 得知可卿死去的消息,宝玉是有不同于常人的表现,就是书中所写宝玉吐血和急忙前去探丧。这里有脂砚斋的一句批注,就点出其中缘故:“宝玉早已看定,可继家务事者,可卿也,今闻死了,大失所望,急火攻心,焉得不有此血?为玉一叹!”作者对自己家族遭到查抄败落的原因思考很多,对后继无人寓有痛恨悔迟之意，故写宝玉此急。

　　作者在可卿父女三人命名上大有深意,周老心武并未悟出,所以周汇本竟将贾府闻可卿死讯改为"无不赞叹",非常可笑。心武由此得出可卿是宝玉的性导师,也是很荒唐的。暗恋并不存在,而是一种期望和欣赏使然。秦可卿在贾府中是一个很有人缘的人,“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃众孙媳妇中第一个得意之人。”脂砚说此是“借贾母心中定评。”凤姐是一个女中豪杰,是她的婶婶,与她“素相厚密”,这说明可卿并非一个俗气平庸女子,要比她婆婆尤氏在各方面强。她死后,“彼时合家皆知,无不纳罕,都有些伤心。那长一辈的想她素日孝顺，平一辈的想她素日和睦亲密，下一辈的想她素日慈爱，以及家中仆从老小想她素日怜贫恤贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”作者同时写了府中不同身份地位的人对她死去的惋惜悲痛。宝玉虽无经济观念,但他不会希望自己家族垮塌的,他对族中才情兼具的女子是至爱至亲的。故此梦中得知死讯,“急火攻心,血不归经。”梦中之可卿非此可卿,只是一个在命名上大有深意的人物。当然，由于与公爹贾珍偷情败露，致使她在天香楼悬梁自尽，也使这个人物形象受到了读者的误解。究其罪责，从作者所写贾珍之种种荒唐透顶的行为来看，当是贾珍做孽所致。作者所写秦可卿安排小叔公入睡,在为什么由秦氏安排入梦上也是有深意的,脂砚斋对此有提问式的批注：“此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属?”如果明晰了“秦”谐音“清”，则此批注了然于胸：宝玉梦魇般的人生经历，是由“清”所导致的，他最终绝清而去逃脱梦幻也是如桀纣之世的“清”所逼迫。

　　谨将此由第十六回三种不同的结尾读出的一点感悟，写出来以商榷于众读者以就教于方家。

　　红楼梦·第十六回

　　贾政不习惯于俗务，只凭贾赦、贾珍、贾琏、赖大、来升、林之孝、吴新登、詹光、程日兴等几人安插摆布。凡堆山凿池、起楼竖阁、种竹栽花一应景等事，又有山子野制度。下朝闲暇，不过各处看望看望;最要紧处，中和贾赦等商议商议罢了。贾赦只在家高卧，有芥豆之事，贾珍或自去回明或写略节;或有话说，便传呼贾琏、赖大等来领命。贾蓉单管打造金银器皿。贾蔷已起身往姑苏去了。贾珍、赖大等又点人丁、开册籍、监工等事一笔不能写到——不过是喧阗热闹非常而已。暂且无话。

　　且说宝玉，近因家中有这等大事，贾政不来问他的书，心中是件畅事。无奈秦钟之病日重一日，也着实悬心，不能乐业。这日一早起来，才梳洗完毕，意欲回了贾母去望候秦钟，忽见茗烟在二门前照壁前探头缩脑。宝玉忙出来问他作什么。茗烟道：“秦相公不中用了。”宝玉听说，吓了一跳，忙问道：“我昨儿才瞧了他来，还明明白白，怎么就不中用了?”茗烟道：“我也不知道，才刚是他家的老头子来特告诉我的。”宝玉听了，忙转身回明贾母。贾母吩咐：“好生派妥当人跟去。到那里尽一尽同窗之情就回来，不许多耽搁了。”宝玉听了，忙忙的更衣出来，车犹未备，急的满厅乱转。一时催促的车到，忙上了车，李贵、茗烟等跟随。来至秦钟门首，悄无一人，遂蜂拥至内室，唬的秦钟的两个远房婶子并几个弟兄都藏之不叠。

　　此时秦钟已发过两三次昏了，移床箦多时矣。宝玉一见，便不禁失声。李贵忙劝道：“不可不可!秦相公是弱症，未免炕上挺扛的骨头不受用，所以暂且挪下松散些。哥儿如此，岂不反添了他的病?”宝玉听了，方忍住。近前，见秦钟面如白蜡，合目呼吸于枕上。宝玉忙叫道：“鲸兄，宝玉来了!”连叫两三声，秦钟不睬。宝玉又道：“宝玉来了!”那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠余气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。那秦钟魂魄，那里肯就去。又记念家中无人掌【管】家务，又记挂着父亲还留下积下的三四千两银子，又记挂着智能尚无下落，因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦钟道：“亏你还是读过书的人，岂不知俗语说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留你到五更?’我们阴间上下都是铁面无私的;不比你们阳间，瞻情顾意，有许多的关碍处。”

　　正闹着，那秦钟魂魄忽听见“宝玉来了”四字，便忙又央求道：“列位神差，略发慈悲，让我回去和这一个好朋友说一句话就来的。”众鬼道：“又是什么好朋友?”秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。”都判官听了，先就唬慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放他回去走走罢，你们断不依我的话;如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又抱怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉’二字，依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”都判道：“放屁!俗语说的好：‘天下官管天下事。’自古人鬼之道，都是一般，阴阳并无理。别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回没有错了的。”

　　众鬼听说，只得将秦魂放回——哼了一声，微开双目，见宝玉在侧，乃勉强叹道：“怎么不肯早来?再迟一步，也不能见了。”宝玉忙携手垂泪道：“有什么话，留下两句。”秦钟道：“并无别话。以前你我见识高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”说毕，便长叹一声，萧然长逝了。