辽宁高考语文模拟题

　　辽宁高考语文模拟题

　　第Ⅰ卷 阅读题

　　甲 必考题

　　一.现代文阅读(9分，每小题3分)

　　阅读下面的文字，完成1～3题。

　　①自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在人。但另一方面，当它参与人的价值创造时，就不是人的对象，而是人的一部分，或者说是人的另一体，在这个意义上，环境与人不可分。自然当其作为人的价值物时，主要有两种情况：一是作为资源，二是作为环境。资源主要分为生产资源和生活资源。人要生存和发展，必须要向自然获取生产资源和生活资源，但是必须有个限度，超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭。一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的;而将自然界看出环境，不管这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。

　　②对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。家的首要功能是居住，居住可以分为三个层级：宜居、利居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境，提出建设花园城市，保护历史文化名城等诸多主张，但“宜居”在城市功能的各层次中，只是基础，重在环境保护。而“利居”任然没有摆脱将环境当作资源的观念。环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就存在某种对立。只有“乐居”，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。亲缘性，说明环境与人共生的关系。情感性，说明环境与人的内在心理的关系。文化性，说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味，浓缩提炼了人类文明的精华，真正体现了家园感。

　　③家园感的实现离不开对环境进行建设。环境建设有两种指导理念：一是功利的原则，二是审美的原则。两个原则必须是统一的，且应以审美原则为主导，也就是说可以将工程建设转行为景观建设，让工程既有利于人们的生产与生活，又有利于人类的审美。此外，家园感的实现也离不开环境保护。环境保护一是需要科学技术，二是需要理念。在诸多关于环境保护的理念中，“审美的环境保护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡;而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。

　　④环境作为人的家园，既是空间的，也是历史的。我们应该适度开发自然资源，高度重视保护自然资源，并努力建造乐居的环境。(摘编自陈望衡《环境美学的当代使命》)

　　1. 下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是

　　A. 作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物，参与到人的价值创造中。但二者又有所不同。

　　B. 自然作为环境，失去了自己的本体性，成为人的家园。这种情况下，人总是力求实现与自然的和谐。

　　C. 资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。

　　【解析】原文第一段倒数第四行是这样表述的“一般来说，环境比资源外延要大”，倒数第三行“从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的”，选项表述与这两句都不相符。

　　D. 自然作为资源，可以满足人生存和发展的需求，是人掠夺的对象，而不加限制地掠夺会造成严重的后果。

　　2. 下列对原文第二段内容的理想和分析，不正确的一项是

　　A.家的首要功能是居住。人类对家的居住功能的追求表现在三个方面，分别是宜居、利居、乐居，其中宜居是基础。

　　【解析】原文第二段第三行“家的首要功能是居住，居住可以区分为三个层级”，原文表述的是“三个层级”并非“三个方面”。

　　B. 利居，任然把环境作为利用的对象，即重视自然作为资源的价值，忽略自然作为环境的价值。

　　C. 乐居既要体现人与环境的共生关系，又要满足居住者对环境的情感认同，还要体现深厚的文化感，三者缺一不可。

　　D. 环境对人的亲和性与人对环境的依恋感是家园感的表现。乐居满足了人在环境方面的全面需要，因而乐居是环境建设的最高目标。

　　3. 根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是

　　A. 由于资源的枯竭会危及人的生存，所以人类要高度重视保护自然环境。但与此同时，适度开发自然资源的工作也不能停。

　　B. 湖岸植树栽花，湖中养鱼建亭等保护环境的做法，不仅美化了我们的空间，而且也让家园感具有了持续性。

　　C. 环境建设的指导原则应强调功利与审美的统一。例如，可以将工程建设转行成景观建设，也就是将审美理念融入工程规划中。

　　D. “审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护，因而保护环境首先要考虑人工美的因素。

　　【解析】原文第三段第五行“这里的‘美’的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，‘审美的环境保护’不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的‘真’的保护，而且高于‘真’的保护”，并未强调“保护环境首先要考虑人工美的因素”。

　　二.古代诗文阅读(36分)

　　(一) 文言文阅读(19分)

　　阅读下面的文言文，完成4～7题。

　　①周顗①字伯仁，少有重名，神采透彻(透明，通明)。周顗字伯仁，年少时就有威重的名声，神采飞扬。司徒掾贲嵩有清操,见顗，司徒掾贲嵩有高尚的节操，见到周顗，叹曰：“汝颍固多奇士!赞叹说：“你们颍地本来就多奇特的士子啊!”自顷(qǐng近来，不久前)雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。”近来道德衰落，现今又见到周伯仁了，他将振起古风，廓清我们的邦国家族了。” 从弟穆亦有美誉，欲陵折顗，顗陶然弗与之校，于是人士益宗附之。周顗的堂弟周穆也有美好的声誉，想压倒折服周顗，周顗态度和悦，不与他计较，于是人们更加尊崇依附周顗。弱冠，袭父爵武城侯。二十岁的时候，周顗世袭了父亲的爵位武城侯。中兴建，位至吏部尚书。中兴建立，官位吏部尚书。顷之，以醉酒，复坐门生斫伤人,免官。不久，因为醉酒，又因为门生砍伤人而犯罪，被免除官职。太兴初，更拜太子少傅，尚书如故。太兴初年，又授职太子少傅，依旧担任尚书。上疏让曰：“臣退自循省，学不能一经，智不效一官，止足良难，未能守分;周顗上疏辞让说：“我退居回家而省察自身，学问不能通晓一本经书，才智不足以胜任一官半职，很难做到知足而止，不能安守本分，遂恭显任，名位过量。”于是忝列显要的职位，名位超过了自己的实际才干。”固辞不受，帝诏不许。坚决推辞不接受。皇帝下诏不允许。

　　②庾亮尝谓顗曰：“诸人咸以君方(比)乐广。”庾亮曾经对周顗说：“诸人都把您比拟为乐广。”对曰：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”周顗回答说：“何必要这样美化丑女无盐，来唐突西施呢。”帝宴群公，酒酣，从容曰：“今日名臣共集，何如尧舜时邪?”皇帝设宴款待群公，饮酒至酣畅时，舒缓地说道：“今天各位名臣共同集会，和尧舜时比怎么样呢?”顗因醉厉声曰：“今虽同人主，何得复比圣世!”周顗因醉酒厉声说道：“现在虽然您同尧舜一样是人主，但是怎么能比得了尧舜时的盛世呢。!”帝大怒，手诏付廷尉，将加戮，累日方赦之。皇帝大怒，亲手写诏交给廷尉，将要杀害他，关押了多天才赦放他。后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。后来周顗因为醉酒的过失被官吏检举，皇帝谅解他的情况，也没有对他贬斥责罚。

　　③顗宽裕友爱。周顗待人宽容友爱。弟嵩尝醉谓顗曰：“君才不及弟，何乃横得重名!”弟弟周嵩曾经醉酒后对周顗说：“您的才能不及我，为什么无端得到这么高的名望!”以燃烛投之。用燃烧的蜡烛投掷他。顗神色无忤，徐曰：“阿奴(尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称;兄称弟)火攻，固出下策耳。”周顗神色没有变化，徐徐说：“老弟用火攻击，本来就是下策罢了。”王导甚重之。王导非常器重周顗。顗尝于导坐傲然啸咏，导云：“卿欲希嵇、阮邪?”周顗曾经在王导的席间姿态傲然，发出长而清越的啸声，王导说：“您要想效仿嵇康、阮籍吗?”顗曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮。”周顗说：“怎敢舍去眼前的明公您，去效仿前代嵇康、阮籍呢。”

　　④及王敦构逆，温峤谓顗曰：“大此举似有所在，当无滥邪?”等到王敦谋划叛逆，温峤对周顗说：“大的这种举动似有他的理由，应当不算太过分吧?”曰：“君少未更事。周顗说：“您年少没有经历事情。人主非尧舜，何能无失，人臣岂可举兵胁主!人主不是尧舜，怎能没有过失，臣子怎可举兵威胁主上!共相推戴，未能数年，一旦如此，岂云非乱乎!共同推重拥戴皇上，这才不过数年工夫，一旦做出这样的事来，怎能说不是叛乱呢!”彼狼抗(傲慢，暴戾)无上，其意宁有限邪!”王敦傲慢暴戾，目无圣上，他的欲望哪里会有限度啊!”既而王师败绩，顗奉诏诣敦，不久王敦的军队败了，周顗奉诏书到王敦那里去，敦曰：“卿负我!”王敦说：“你辜负了我!”顗曰：“公戎车犯顺，下官亲率六军，不能其事，使王旅奔败，以此负公。”周顗说：“您兵车冒犯和顺，我亲率六军，不能不做事情，让天子的军队打败仗，因为这辜负了您。”敦惮其辞正，不知所答。王敦忌惮他的言辞正当，不知如何回答。帝召顗，谓之曰：“近日大事，二宫无恙，诸人平安，大故副所望邪?”皇帝召见周顗，对他说：“近日发生的大事，宫内宫外都没有受害，诸人都平安，这是否说明王本来就符合众望吗?”顗曰：“二宫自如明诏，于臣等故未可知。”周顗说：“宫内宫外自然如英明的诏示，对于臣子等还是没有什么可知道的。”或劝其避敦，有人劝周顗躲避王敦，顗曰：“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡越邪!”周顗说：“我位列大臣，朝廷风纪沦丧，怎可再到民间求生存，向外投靠胡越之族呢!”俄而被收，经太庙，大言骂贼不绝，祈速杀敦。不久周顗被拘捕，经过太庙，大声厉骂贼人不绝，请求快速诛杀王敦。语未终，人以戟伤其口，血流至踵，颜色不变，容止自若，观者皆为流涕。话还未说完，看押的人用戟击伤了他的嘴，血流到脚，周顗脸色不变，举止自若，观看的人都为他流泪。遂遇害，时年五十四。于是遇害，时年五十四岁。

　　(编自《晋书 列传第三十九》)

　　【注】 ①顗：(yǐ) 多用于人名。

　　②乐广：晋贤士，《晋书》云其“名重于时”。

　　4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

　　A. 自顷雅道陵迟 陵迟：衰落。

　　B. 复坐门生斫伤人 坐：因……犯罪。

　　C. 诸人咸以君方乐广 方：比拟。

　　D. 何乃横得重名 横：强行 横，无端，无缘无故。

　　5. 以下各组句子中，能够体现周顗性格同一侧面的一组是(3分)

　　A. 学不通一经，智不效一官 体现周顗的谦虚

　　二宫自如明诏，于臣等故未可知 流露了对皇帝不能诛杀王敦的不满

　　B. 何乃刻画无盐，唐突西施也 体现了周顗的率性自然

　　何敢近舍明公，远希稽、阮

　　C. 阿奴火攻，固出下策耳 体现了周顗的宽容

　　不能其事，使王旅奔败 体现了他的忠诚

　　D. 顗尝于导坐傲然啸咏 体现周顗的率性自然

　　宁可复草间求活，外投胡越耶 体现他的忠诚

　　6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

　　A. 周顗在当时以雅望获海内盛名。文中贲嵩和庾亮的话都表现了这一点。其中，贲嵩认为周顗能够使国家风气清正。

　　B. 文中周顗在不同场合中两次以尧舜比况皇帝，对皇帝进行批评，反映了周顗虽身处官场但不敢于直言的性格。

　　并非两次都对皇帝进行批评，第一次是批评，第二次是为皇帝的过失开脱。

　　C. 周顗奉诏去见王敦时，王敦认为周顗辜负了自己，这主要是因为王敦举兵犯上时，周顗曾亲自率军与他对抗。

　　D. 王敦构逆，周顗审时度势，深知自己身处险境。周顗被捕后，在经过太庙时，痛骂奸逆，触怒王敦，招来杀神之祸。

　　7. 把文中横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　⑴从第穆亦有美誉，欲陵折顗，顗陶然弗与之校，于是人士益宗附之。 堂弟周穆也有美好的声誉，想压倒周顗，周顗态度和悦，不与他计较，于是人们更加尊崇依附周顗。(译出大意给2分;“折”“校”“宗”三处，每译对一处给1分。从：表示叔伯关系。折:压倒。校：动词，计较。宗：尊崇。)

　　⑵后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。

　　后来周顗因为醉酒的过失被官吏检举，皇帝谅解他的情况，也没有对他贬斥责罚。(译出大意给2分;“纠”“亮”“黜”三处，每译对一处给1分。为有司所纠：被动句。纠：检举。亮：通“谅”，谅解。黜：贬斥。)

　　(二)古代诗歌阅读(11分)

　　阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

　　初见嵩山 张耒

　　年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。

　　日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

　　[注] 张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。

　　赖：依赖，凭借。豁我怀：使我开怀、振奋。豁，舒展。

　　【作品赏析】

　　这是一首写嵩山的诗，写法很别致。诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。

　　诗的首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意写起，“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。第三句“日幕北风吹雨去”，又为读者拉开一道帷幕，直到第四句，五岳之一的嵩山才从云层中耸现出来。由于有前面的重重笔墨给它做了渲染准备，嵩山的出现便特别引人注目，能够把人的兴味调动和集中起来。并且又因有上面的一番交待，末句点出嵩山，又不至于意随句尽，见其面貌即止，而是要引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。

　　诗写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌，以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，不容易分得很清。

　　8. 作者初见嵩山是什么样的心情?这样的心情是怎样表现出来的?请结合全诗简析。(5分)

　　【答案】初见嵩山，作者的心情惊喜而又亲切。

　　这种心情是铺垫出来的：①作者奔走风尘，全靠青山开阔情怀，所以嵩山未露面就给作者一种期待感;②接着作者运用迂回之笔，一道雨幕被拉开，最后嵩山从云层中耸现，惊喜和亲切之感扑面而来。(答出惊喜和亲切的，给2分;答出铺垫来表现的，给1分;结合全诗加以分析，每答出一点给1分。意思对即可。)

　　【解析】题目为“初见嵩山”，一个“初”字可谓“题眼”，就暗含了“惊喜”与“期待”之情。展开描写时，先写鞍马劳顿中青山对我的开解，又写日暮时风雨天气，最后才让数峰露面，可谓“千呼万唤始出来”，将铺垫手法用到极致。

　　9. “数峰清瘦出云来”一句妙在何处?“清瘦”有何种精神内涵?(6分)

　　【答案】①高峻山峰在一片积云中突现，基于这种观感，作者运用了拟人手法，以“清瘦”形容山峰，突出山峰的高峻挺拔，造语新奇;一个“出”字，作者运用了以动写静的手法，赋予山峰动感，使山峰与云层形成了尖耸与广阔、跃动与静态相结合的画面。

　　②“清瘦”表现了作者清高独立、人格坚守的精神气质。(答出拟人手法并加以分析，给2分;答出以动写静并加以分析，给2分;答出“清瘦”的精神内涵，给2分。意思答对即可。如有其他见解，只要言之成理，也可酌情给分。)

　　【解析】第一问“妙在何处”主要考作用，主要鉴赏语言与表达技巧，鉴赏时要考虑运用了何种表现手法，再考虑语言特点或富有表现力的词，然后分析表达效果。第二问，理解诗歌的内涵，既要理解表层义，更要挖掘深层义。

　　【方法点拨】(1)解释该句的意思。(2)点明手法，展开联想分析句子描述的景象。(3)点出该句烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。

　　(三)名篇名句默写。(6分)

　　10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)怀民亦未寝，相与步于中庭，庭下如积水空明， 水中藻荇交横，盖竹柏影也。(苏轼《记承天寺夜游》)

　　(2)小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。(庄子《逍遥游》)

　　(3)嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难(白居易《琵琶行》)

　　三、文学类文本阅读(25分)

　　11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

　　最后的黄豆

　　①爷爷是染布的。他爱吃黄豆出了名。在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地在地上架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。

　　②爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，爷爷便蹲在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着染布时，就从兜里摸出几粒炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜!”染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷染出第一锅布时，大家才知道爷爷不呆。

　　③那年，家里遭了大灾，爷爷架几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷爷一边敲锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自己把麻绳往肚子上一勒，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时，青布便染成了。青色衬着爸爸额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。

　　④后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐的嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，镇子里又有了大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。

　　⑤有了钱，除了每天有滋有味的多嚼几把黄豆，还娶了奶奶。迎亲那天，爷爷喝了好多酒，醉了，进洞房时还绊了一脚，兜里的黄豆全撒在地上，他捡了好一阵子，奶奶什么反应，到现在我也不知道。后来跟我讲这事时，爷爷还叹气，这一绊，不是什么好兆头，要不，后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，我帮着捶了半天背，他还是喘得满脸猪肝紫。

　　⑥其实，爷爷在生父亲的气。

　　⑦闲时，爷爷经常是一边慢慢地嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，父亲是一个“倒钱筒”。父亲是爷爷的独苗，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，父亲才十岁，就开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着赊账本来讨钱时，爷爷才明白是怎么一回事。

　　⑧父亲就像一颗荒野的树那样疯长。

　　⑨我十岁那年，三天三夜，父亲跟人赌输了。大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆，唉声叹气，一脸乌云。

　　⑩搬出大染坊时，爷爷习惯性地掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。

　　⑾没几年，爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家，爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵微风。

　　⑿临终前的那个晚上，爷爷示意我到他跟前，他手中攥着一个小布袋，打开来，是些黄豆。昏暗的灯光下，豆子炒得金灿灿的，爷爷说，这辈子只剩下这点黄豆了，他的声音很轻，连他旁边油灯的火苗都没有动一下，他颤巍巍拈出一颗豆子，习惯性地放入口中，又想嚼它。不知是黄豆太硬还是爷爷老了，牙口不行，他没嚼动，又把豆子放入袋中。

　　⒀他叹叹气，说这辈子就爱这黄豆，人走了带上它，也算来世上留个念想。他慈爱地对我说，如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过，你要是争气，最好就别来找我了，他语气中满是沮丧。

　　⒁我愣愣的，不太明白，点了点头。

　　⒂第二天早晨，爷爷走了，手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后，父亲才回来。没人怪他，他在邻里眼中只是一个能够看得见影子。

　　⒃父亲长号着，声音凄厉，如同塌了脊梁。大家都知道他为什么哭，整整两天两夜，他雇了好几个人把小屋掏了一遍又一遍，最后连瓦背也全掀掉了，还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。

　　⒄后来，一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷偷让他把们打成了一颗颗金珠子。

　　⒅我蓦然明白，爷爷那小袋黄豆是什么了。爷爷给我留了一笔活命钱。

　　⒆有人曾问我，金子最终找到了吗?

　　⒇当然没有。爷爷的坟头早被我平了，当时还有人说，我跟我那疯了死掉的父亲一样，也是忤逆不孝。

　　(21)现在我有了自己的企业，人们称我是什么“著名企业家”。不久前，一次慈善会上，我说了，死后捐出全部财产，我那个儿子和老婆都不跟我说话了。

　　(22)为什么这么做?有记者问我，我一时语塞，眼前浮现出爷爷那小袋最后的黄豆。

　　(改自王琼华《最后一碗黄豆》)