最新高考语文模拟题(2)

　　三、( 每小题3分，共12分)

　　阅读下面的文言文，完成9~12题。

　　武王问太公曰：“立将之道奈何?”

　　太公曰：“凡国有难，君避正殿，召将而诏之曰：‘社稷安危，一在，今某国不臣，愿帅师应之也。’”

　　“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君人庙门，西面而立;将人庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，制之’。复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，制之。’‘见其虚则进，见其实则止，勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此则士众必尽死力。’

　　“将己受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还。愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。’“君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出。临敌决战，无有二心。若此则无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛⑤，兵不接刃，而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”

　　武王曰：“善哉!”

　　武王问 太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，闻金声而怒，闻鼓声而喜，为之奈何?”太公曰：“将有三胜。”武王曰：“敢问其目?”

　　太公曰：“将，冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将;将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将;将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍。炊者皆熟，将乃就食。军不举火，将亦不举，名曰止欲将;将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登。白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。”

　　(节选自汉墓竹简校本《六韬》，天津古籍出版社，有删改)

　　9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

　　A臣既受命专斧钺之威 专：独掌B敢为其目 目：条目C军皆定次，将乃就舍 次：次序D白刃始合 合：交锋

　　10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

　　A 见其虚则进 B 是故智者为之谋 C 无以知士卒之寒暑 D 炊者皆熟，将乃就食

　　置杯焉则胶且君尝为晋君赐 蚓无爪牙之利项伯乃夜弛之沛公军

　　11、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

　　A.将既受命/乃命太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺

　　B.将既受命/乃命太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺

　　C.将既受命/乃命太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺

　　D.将既受命/乃命太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺

　　12下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

　　A.君王任命时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给，赋予他处理一切军务的权力。

　　B.接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并标明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。

　　C.如果能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。

　　D.本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。

　　第Ⅱ卷(共114分)

　　四、(24分)

　　13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)社稷安危，一在，今某国不臣，愿帅师应之也。(5分)

　　(2)士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。(5分)

　　14、阅读下面的宋词，回答问题。(8分)

　　卜算子

　　张元翰(注)

　　风露湿行云，沙水迷归艇。卧看明河月满空，斗挂苍山顶。万古只青天，多事悲人静。起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江岭。

　　【注】张元翰，宋代爱国词人。

　　(1)请对上片前两句中的“湿”“迷”二字分别作简要分析。(4分)

　　(2)“起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷”表达了作者怎样的思想感情?请作简要分析。(4分)

　　15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《论语》记载的孔子言论中，用星辰比喻，形象地表述为“为政以德”社会效果的句子是“ ， 。”

　　(2)陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快风的两句““ ， ”。，表达了作者弃官归乡的畅快心情。

　　(3)杜甫五律《旅夜书怀》的颔联““ ， ”，描绘的景象雄浑阔大，反衬了作者孤苦漂泊的悲怆心情。

　　五、(12分)

　　16.阅读下面一段文字，以“志愿服务”的服务。要求：①要点全面;②不超过50字。(4分)

　　志愿服务是一项以自愿且不图物质报酬为参与前提的社会事业，重在出力而不是出钱，致力于弥补政府服务和市场服务的不足。这项事业有上百年的历史，在世界各地广泛开展，是推动社会文明发展的一个重要方面。人的内心都有向真、向善、向美的一面，都期望实现个人的美好价值，志愿服务是把这种期望变为现实的一种途径。志愿者在从事服务的过程中，会获得精神上的满足。

　　17.用排比的修辞方式，改写下面画线部分。要求：①句式一致;②字数相等;③与上文语意连贯;④不改变愿意。(4分)

　　长途跋涉后，我终于在林中寻到这幽深澄碧的水潭。这潭水，可以将我的容颜映照在它明镜一般的水面上;我把这潭水当作激发我诗兴的佳酿;这潭水还可以成为我的墨池，供我笔走龙蛇。

　　18.阅读下面一段文字，完成后面的题目。(4分)

　　中国的茶俗以大众化为主流，茶馆茶客盈门，就完全①足以说明这一点;而文人雅士在饮茶上另有讲究。历来的研究者在饮茶著述中，他们②试图 教给人们一种优雅的饮茶方式：③即茶舍要雅致，茶叶需上品，入茶之④水最好是甘冽的泉水;⑤主宾身份情趣要相宜，或诗文唱和、书画助兴;⑥或会心赏鉴;切忌⑦主宾不解茶道和饮茶时佐以荤食;茶舍布置混乱，⑧茶具粗劣，也是犯忌之事⑨。

　　(1)为了表达简明，画线的词语有两处应该删除，序号分别是 和 。

　　(2)画线的标点有两处错误，序号分别是 和 。

　　六、(18分)

　　阅读下面的文字，完成19—22题。

　　四堡雕版

　　冯骥才

　　①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。

　　②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其它几个雕版中心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。我喜欢建安图书的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史、农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这种民间印坊养育出来的淳朴的气质便是建安版特有的审美品格了。

　　③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安的这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗?

　　④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史藏身之处。但现代化法力无边，近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。

　　⑤倘若留意，那又细又弯高高翘起的椽角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。历史走得太远了，连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化;地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了;门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新;杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板;有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。

　　⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么?

　　⑦应该说的当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物、都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊——只有一套完整的书版!难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠的连几套书版也找不出来?

　　⑧其实并非如此，直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村人乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。

　　⑨四堡的雕版印刷肇始何时，仍是一个谜。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落，国都南迁，文化中心随之南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水地遍地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。可是到了十九世纪，西方的石印与铅印技术相继传人，四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说，中华文明传承未断;但在许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落!

　　⑩在连城、龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店来观察建安书版的流散状况。很不幸，在四堡见不到的书版，在这些商店里很容易地见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版子了。我相信他的话。受制于经费的拮据。在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影。

　　⑾四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快地灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有 “活态的见证”可言了?

　　⑿那么，谁救四堡呢?

　　(节选自《葵 未手记》，有删改)

　　【注】历史上，建安，建阳二县多次分和，印刷业兴盛时，建阳等地的印刷坊多沿用建安之名。

　　19.简析第②段在文中的作用。(4分)

　　20.赏析文中划线句子的变现手法和表达效果。(4分)

　　(1)心中一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。(2分)

　　(2)历史走的太远了，连背影都看不到。 (2分)

　　21.请根据本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分)

　　22. 文中的五个问句，意蕴丰富，设置巧妙，请结合全文谈谈你的认识。(6分)

　　七、(60分)

　　23.阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分)

　　乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。

　　有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

　　父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”

　　要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。

　　以上是由小编分享的最新高考语文模拟题全部内容，希望对你的考试有帮助。