人教版高一语文必修期末试卷试题

　　人教版高一语文必修期末试卷试题

　　B. 启碇(dìng) 愧怍(zuò) 谥号(shì) 残羹冷炙(zhì)

　　C. 攻讦 (xié) 缱绻(quǎn) 瞭(liáo)望 冠冕堂皇(miǎn)

　　D. 隽(juàn)秀 齑(jī)粉 趿拉(tā) 茕(qióng)茕孑立

　　2.下列各句中，没有错别字的一项是( )

　　A.它成了不仅仅是波兰人朝拜的胜地，举行精神宴会的殿堂，参观游览的古迹，而且，就像第一个提出要整修这幢小屋，在此建立一座永久性纪念碑的那位外国钢琴家那样，时至今日，为数众多的外国音乐家、钢琴家、作曲家都把造访这个伟大艺术的摇篮、这个喷射出了肖邦伟大音乐的不竭源泉，看成是自己一生的夙愿。

　　B.光秃秃的群山穿起了墨绿色的衣裳，冈峦变成了翠绿的堆垛，沟壑变成了辽阔葱绿的田园，沼泽变成了明镜般的湖泊，险峻的山峰低头诚服，易怒的江河也愿供奔走……

　　C.分析人士普遍认为，应对气候变化、发展低碳经济对于在全球金融危机压力中力求可持续发展的中国而言，可谓是一条“罗布荆棘的阳关大道”。

　　D.人们不可能时常到他那里去，因为他所做的靴子非常禁穿，一时穿不坏的——他好像把靴子的本质缝到靴子里去了。

　　3.下列各句中划线的成语使用正确的一项是( )

　　A.这些大学的一些学生语文水平实在低劣，往往被人贻笑大方，影响学校的声誉。

　　B.过去这里是一片荒地，而如今成了经济开发区，高楼林立，机声隆隆，给人以面目全非的感觉。

　　C.面对着全球经济一体化的形势，我们千万不能抱残守缺，要积极谋求合作，参与竞争。

　　D.“超级女声”周笔畅唱功很好，专家评价说，她在歌唱事业上会很有前途，一定会成为明日黄花。

　　4.下列各句中没有语病的一句是( )

　　A.由于韩朝关系今年一再恶化，导致韩朝政府间对话渠道中断。六方会谈为双方代表的

　　接触提供了契机，受到了来自各方的高度评价。

　　B.国家财政部科研所负责人称，明年油价在现行基础上继续下降已成定局，不过下降幅度不会太大，可能在0.5元～0.8元左右。

　　C.为应对愈演愈烈的国际金融危机对中国的影响，12月10日闭幕的中央经济工作会议

　　强调中国将开展以“增支减税”为特征的积极财政政策。

　　D.12月9日，在例行记者会上，有记者问中方是否会再次派出船只进入钓鱼岛时，刘

　　建超表示，中国船只是在中方拥有主权的海域进行正常的巡航活动，至于何时再派出船只，

　　这是中方的事情。

　　5.某学校研究性学习小组进行了一次“什么是幸福”的社会调查活动，请你根据随机调查的10个行人的回答，写出一条对幸福的调查结论。(4分)

　　调查问题 什么是幸福

　　①三轮车夫：有钱就是幸福。　　②匆忙的白领：有闲就是幸福。

　　③下岗工人：有工作就是幸福。　④失去双亲的人：父母在就是幸福。

　　⑤捡破料的人：多捡些垃圾就是幸福。

　　⑥高考落榜生：考上大学就是幸福。

　　⑦双目失明的姑娘：能看见就是幸福。

　　⑧轮椅上的瘫痪病人：站起来就是幸福。

　　⑨高三老师：每周放一天假就是幸福。

　　⑩小学生：妈妈能带上我上公园玩就是幸福。

　　调查结论 答：

　　(不超过20个字)

　　6.王蒙在《蚂蚁的哲学》中这样评价蚂蚁

　　第一，永不放弃。对障碍物要么翻过，要么绕道而行。

　　第二，未雨绸缪。整个夏天都在为遥远的冬天做准备。

　　请按上面的格式，写出另一种动物的“哲学”。(4分)

　　答：

　　二、现代文阅读(共20分，选择题每题2分)

　　(一)阅读下面的文字，完成7一9题(6分)

①唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作 盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。 王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧?杜甫的诗，可能文本些，难以流行;杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。 ②从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐 诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。

　　③把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了?且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行、时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。 (摘编自陈鹏举《诗与歌词》)

　　7.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是( )

　　A.让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。

　　B.在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。

　　C.现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。

　　D.即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。

　　8.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是( )

　　A.历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的。

B.现在 的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。 C.李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思 》，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。

　　D.比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。

　　9.根据原文内容，下列推断不正确的一项是( )

　　A.王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。

　　B.杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。

　　C.在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。

　　D.时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。

　　(二)阅读下面的文字，完成10一13题(14分)

　　追寻古典的夕阳 丁帆

　　当20世纪即将成为古典时，我们遥望漫漫的21世纪现代文化之路，感到了一丝历史的苍凉，亦触摸到了逝去的旧文化美学的哀婉之情。

　　我总是喜欢和自己心灵最契合的朋友寻觅这古城里未被现代文明所浸润的文化遗迹和自然景观。

　　最后一抹古典的夕阳，照耀在寺庙旁那座斑驳陆离的木结构的茶肆酒楼上，一杯清茶，二人对坐，海阔天空，江山社稷，一缕缕秋风吹上了你的心头，人与自然都沉浸在了无红尘烦恼的古意之中。

　　这是文人山水画的意境所在吗?不!它常常出现于我刻意追求的生活中，也经常成为我亦真亦幻梦境中的生存方式。这是否是“伪浪漫派”的作派呢?这是否是“文化保守主义”遗老遗少的矫揉造作呢?

　　我惟有用心灵作答。

　　全球性的现代文明使人类进入了一个科学技术高度发展的时空，同时，物质主义所带来的文化弊病也被人们所痛陈。倘使物质文明需要人类以对大自然的破坏为牺牲代价，以人的洁净灵魂作祭祀的供品的话，那么，在两种文化的选择中，我们更向往古典的、自然的文化与人性。

　　怀旧，作为现代文明的悖反，它往往是以一个贬义词出现在我们的生活之中。甚至本世纪的一位伟大的乡土小说作家也曾说过“回忆是有毒的”箴言(不管他是用反讽口吻陈述，还是发自肺腑之言)，但我仍然以为怀旧作为一种文化回眸的生存观念和方式的追觅，自然是人类抚慰自身心灵的一帖精神良方。

　　江苏既是一个现代经济发达的沿海地区，又是一个古代文化底蕴深厚的重镇。在春笋般凸起的城市群楼里，你还能找到昔日文化的古韵吗?你还能觅到大自然的萋萋芳草地吗?我们尽可以到周边的小城镇里去追寻古典文化的神韵，去亲吻大自然的芬芳，但那种远离自然的人工雕琢之气油然被现代化商业旅游烘托得一塌糊涂，让你毫无“渐进自然”的美感，尤其是那导游小姐恶俗的文化导语，实在让人兴味索然。

　　近几年来，我去过苏州的周庄、同里，每每都是被拥塞的人群簇拥鞭策着游走，人们似乎不是来寻找一种寂静的古典文化氛围，而是为“到此一游”而走动着，这与逛上海的城隍庙、南京路又有什么本质区别呢?

　　古典的人文景观似乎永远不再，而你想亲近一下大自然恐怕也会感到失望了。黄山近年来是整洁干净了，很有一点一尘不染的清洁味道。然而，过于整洁的黄山到处都露出了它的人工斧凿之痕，昔日大自然的人工鬼斧被一把扫帚、一根铁钎扫荡得干干净净。张家界、九寨沟可谓天赐之自然造化，但据撑船的船家告之，那里的人工污染足以使它们在21世纪内消失在中国的版图上!

　　现代物质文明的飞速发展，同时也产生了巨大的文化负效应，人在物的面前变得畸形委琐，自然在物质面前也失却了昔日的风采。

　　所有这些，我们只能靠回忆、靠梦境、靠文学创作来再造。这“白日梦”是人类的幸运还是不幸呢?是人类进化史上的喜庆还是悲哀呢?

　　当我咀嚼着昔日文化的神韵时，当我拥抱亲吻大自然泥土的芳香时，我才能真正体会到现代物质文明所应剔除的文化危机。

　　我居住在这座有着深厚文化底蕴的古城里，我十分喜欢沿着那充满着古意沧桑的城墙蹀躞;我也十分愉悦地流连于中山植物园，感谢苍天造化，给南京留下了这一片宁静而典雅的自然去处，在人迹罕至群山环抱的苍翠之间，你尽可以在空山鸟语的热带雨林中谛听天籁之音，那几万种植物将你包围在大自然的清新之中，让你切切实实感到远离红尘、渐近自然的妙处。

　　除此而外，中山陵一带的陵墓文化也让你领略着 “古道、西风、瘦马”的意蕴，亦足以勾起你对千古历史的遐思，只要你肯走近它。

　　现代文明造就了人与人之间的隔膜，倾诉孤独，恐怕是当下现代文明病最好的疗救方式，但要找到医治灵魂创痛的医生是很难很难的。

　　我们只能去寻找能够沟通心灵的挚友，正像尤利西斯小说中那个同在一个城市同住一个房间同睡一张床的夫妻相互都是陌生的一样，朋友也是很难寻觅的，仿佛“他人即地狱”的陷阱无处不在。

　　然而，我还是要寻找，找到他以后，我们一起坐在世纪末最后一抹古典的夕阳下，去品尝这充满着古典人文景观的城堞，去体味这大自然赋予我们的清新芬芳。

　　10.根据文意，说说“古典的夕阳”指的是什么?(2分)

　　11.作者认为人类对古典文化与自然景观的破坏有哪些方面?整合信息，答出三条。(4分)

　　12.在两种文化的抉择中，作者为什么更向往古典的、自然的文化与人性?根据文意，分四条概括。(4分)

　　13.对本文所作的赏析，正确的两项是( )( )(4分)

　　A、这篇作于20世纪末的散文主旨是抒写怀旧的情怀，表达寻求人与人心灵的沟通，寻找自然的文化氛围的愿望。

　　B、“古典的夕阳”只能靠回忆、靠梦境、靠文学来再造，作者无法判断是人类的幸福还是悲哀，只能表现出惆怅。

　　C、南京作为一座有着深厚文化底蕴的古城，那未被现代文明所浸润的文化遗迹和自然景观，让作者切切实实地感受到了远离红尘、渐近自然的妙处。

　　D、作者清醒地反思了物质文明带来的文化弊病。文中多次运用设问句和反问句，引发读者思考，表达了深沉的忧虑。

　　E、结尾一段，作者再一次表达对“古典的夕阳”的向往与追寻，是对开头的呼应，也是对全文主题的揭示。

　　三、文言文阅读(共24 分，选择题每题2分)

　　(一)阅读下面的文字，完成14——17题(8分)

　　沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与戮力而攻秦，战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见于此。今者有小人之言，令与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之;不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣，臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者?“张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士，能复饮乎?”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如不恐胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰‘先破秦入咸阳者王之。’。今沛公先破秦入咸阳，豪毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也。”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

　　14.下列画横线的词语解释有误的一项是( )

　　A. 沛公旦日从百余骑来见项王 带领，使……跟从

　　B. 刑人如不恐胜 刑法

　　C. 臣死且不避 尚且

　　D. 范增数目项王 以目示意

　　15.下列各项画横线的词语意义用法相同的一项是( )

　　A. 然不自意能先入关破秦 不然，籍何以至此

　　B. 项王即日因留沛公与饮 因击沛公于坐

　　C. 请以剑舞 以待大王来

　　D. 今日之事何如 欲诛有功之人

　　16.下列句子中画横线的是使动用法的一项是( )

　　A.秦时与臣游，项伯杀人，臣活之 B.君为我呼入，吾得兄事之

　　C.常以身翼蔽沛公，庄不得击 D.沛公军霸上

　　17.下列各项对课文分析有误的一项是( )

　　A刘邦向项羽谢罪，解释说自己并没有称王关中的想法，刘邦欲称王，那是小人捏造的谣言，这是言不由衷。

　　B范增多次示意项羽杀掉刘邦，但是项羽都没有反应，这是因为项羽没有看到范增的暗示。

　　C听了樊哙的一番言辞，项羽没有予以反驳，表明项羽此时可能也对自己准备杀刘邦的做法正当性产生了怀疑。

　　D刘邦在帐中坐了不久，就出去上厕所，顺便叫上了樊哙。其实，上厕所只是刘邦的托词，目的是脱身。

　　(二)阅读下面的文字，完成18——22题。(14分)

　　太史公曰：吾闻之周生①曰“舜目盖重瞳子②”，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔□?何兴之暴③也：夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯④灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有□。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难□。自矜功伐⑤，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉寤⑥而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬□!(选自《史记•项羽本纪》)

　　【注释】①周生：汉时的儒者。②重瞳子：目中有两个眸子。③暴：突然，有忽然兴起之意。④五诸侯：指齐、魏、赵、韩、燕五国后人。⑤自矜功伐：以功勋自诩。⑥寤：同“悟”。

　　18.文中的四个□处，应依次填上的语气词是( )

　　A.邪 矣 也 哉 B.哉 也 矣 邪

　　C.哉 矣 也 邪 D.邪 也 矣 哉

　　19.比较下列“之”、“而”的意义和用法，正确的一项是( )

　　①何兴之暴也 ②谓霸王之业 ③分裂天下而封王侯 ④尚不觉寤而不自责

　　A.①和②相同，③和④不同。

　　B.①和②不同，③和④相同。

　　C.①和②相同，③和④相同。

　　D.①和②不同，③和④不同。

　　20、从句式角度，应选出的两个相同项的是(2分)( )和( )

　　A.(羽)乘势起陇亩之中

　　B.(羽)放逐义帝而自立

　　C.(羽)身死东城

　　D.(羽)尚不觉寤而不自责

　　21、对这篇文章评析正确的一项是 ( )

　　A.司马迁认为项羽的功业表现在“非有尺寸，乘势起陇亩之中”，“政由羽出，号为‘霸王’”;他的过失表现在他“怨王侯叛己”，“自矜功伐”，“不师古”。叙事简要，极富概括性。

　　B.司马迁认为项羽的主要过错是“身死东城，尚不觉寤而不自责”，且行文中含有责备与痛惜之情，使文章文情并茂。

　　C.这篇文章对项羽的一生作了总的评价，既赞扬了项羽的灭秦之功，又指出他“自矜功伐”等方面的过错;显示了司马迁评价历史人物实事求是的公正态度。

　　D.这篇文章对项羽一生的功过褒贬失当——褒多于贬;反映了司马迁对这位失败英雄的偏爱和敬重。

　　22、翻译下面的句子(4分)

　　(1)故遣将守关者，备他盗出入与非常也。(2分)

　　(2)乃引“天亡我，非用兵之罪也”(2分)

　　23、名言名句填空(4分，5选4)

　　①臣所以去亲戚而事君者， 。

　　②吾所以为此者， 。

　　③长太息以掩涕兮， 。

　　④亦以明死生之大， 。

　　⑤我是你簇新的理想， 。

　　四、作文(40分)

　　中国2010年上海世界博览会已经过去，可它的主体和理念我们应该留住;2010年广州亚运会已经结束，可它的激情与辉煌我们应该留住。有些灾难已经过去，可它们带来的经验和教训我们应该留住。荣耀和忧患并存的岁月匆匆而去，万象更替，在社会的变迁及人的成长过程中，许多东西我们挽留不住，但亦有许多东西我们必须留住。

　　请以“留住”为题，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于700字的文章。