《答韦中立论师道书》阅读答案

　　《答韦中立论师道书》

　　吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌;虽仆敢为师，亦何所增加也。假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣;若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳!

　　始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎远乎。吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。

　　故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也;未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也;未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也;未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节;激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。

　　本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。参之谷梁氏以厉其气，参之《孟》，《苟》以畅其支，参之《庄》，《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之太史公以著其洁。此吾所以旁推交通，而以为之文也。

　　凡若此者，果是耶，非耶。有取乎抑其无取乎吾子幸观焉，择焉，有馀以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉? 取其实而去其名，则幸矣。宗元复白。

　　《答韦中立论师道书》习题及答案

　　20.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)

　　A.辱书云欲相师　　　辱：承蒙

　　B.仆道不笃，业甚浅近 笃：深厚

　　C.人之患在好为人师 患：担忧

　　D.未尝敢以矜气作之 矜：自大

　　【解析】　C项，患：毛病。

　　【答案】　C

　　21.下列各句中加点的“因”字，与“作《师说》，因抗颜而为师”的“因”字意义和用法相同的一项是(　　)

　　A.因人之力而敝之，不仁

　　B.因击沛公于坐

　　C.因宾客至蔺相如门谢罪

　　D.相如因持璧却立

　　【解析】　A项，因：凭借;B项，因：趁机;C项，因：通过;D项，因：于是，与例句相同。

　　【答案】　D

　　22.下列有关理解，不符合原文内容的一项是(　　)

　　A.柳宗元认为，韩愈作《师说》抗颜为师，收召后学，勇气可佳，但也因此招来众人嘲笑辱骂。

　　B.柳宗元认为韦中立求师之信，言过其实，但认为韦中立言出有因，并非阿谀奉承之徒。

　　C.就具体文章而言，柳宗元认为写文章在文以载道的基础上要尽量追求文采，而他本人则从小务求文采，年长追求载道。

　　D.柳宗元以自己的亲自体验告诫韦中立，写文章要用心为之，力求严谨、深奥、明朗、畅达，并要众采各家之长，触类旁通。

　　【解析】　C项，柳宗元主张文以载道，不可随便追求文采华丽。

　　【答案】　C

　　23.柳宗元婉拒韦中立求师，并提出“取其实而去其名”，原因何在?

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　　【答案】　(1)当时社会以做老师为耻，凡为师之人皆受责难，柳宗元认为可去师之名取其实，以免诟病。

　　(2)柳宗元认为自己才能不济，难以做韦中立老师，主张共同学习，共同研究为文之道。

　　24.翻译文中画横线句子。

　　(1)为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?

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　　(2)虽仆敢为师，亦何所增加也